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弥罗宝诰｜昊天玉皇大天尊玄穹高上帝宝诰全文

资料整理时间：2026-09-10 点击量：0次 天之道 所属列表：仙真宝诰

导语：弥罗宝诰，又称玉皇宝诰，赞颂太上开天执符御历含真体道昊天玉皇大天尊玄穹高上帝。弥罗无上天，妙有玄真境，渺渺紫金阙，太微玉清宫；无极无上圣，寂寂浩无宗，玄范总十方，恢漠大神通；为三界师，混元祖，无能圣主，四生慈父；十号圆满万德周身，无量度人拔生死苦，下面为弥罗宝诰完整原文。


弥罗宝诰

志心皈命礼。

弥罗无上天，妙有玄真境。

渺渺紫金阙，太微玉清宫。

无极无上圣，无无复光明。

寂寂浩无宗，玄范总十方。

湛寂真常道，恢漠大神通。

穹苍真老，妙圆清静。

智慧辩才，至道至尊。

三界师，混元祖。

无能圣主，四生慈父。

高天上圣，大慈仁者。

十号圆满，万德周身。

无量度人，拔生死苦。

诸佛之师，众圣之王。

太上开天执符、御历含真、体道金阙、云宫九穹、历御万道、无为大通明殿、昊天玉皇大天尊、玄穹高上帝。


弥罗宝诰

至心皈命禮。

太上彌羅無上天，妙有玄真境。

渺渺紫金闕，太微玉清宮。

無極無上聖，廓落豁光明，寂寂浩無宗，玄範總十方。

湛寂真常道，恢漠大神通。

玉皇大天尊，玄穹高上帝。


玉皇宝诰

志心皈命礼。

紫金金阙，白玉玉京。

住妙有之境中，处玄真之天上。

功成道备，故妙相卓冠于诸天。

心广体胖，故慈光遍烛于三界。

位尊而上极无上，道妙而玄之又玄。

真圣宗师，天人依仗。

大悲大愿，大圣大慈。

穹苍圣主，玉皇大天尊。


玉皇宝诰

志心皈命礼

光严国内，妙乐土中。

圣母凝神梦于虚无，道君授玉质于恍惚。

慈爱和逊，弗贪万乘之尊容；忍辱仁柔，不惮亿劫之修累。

功高无比，德重难腧。

大悲大愿，大圣大慈。

见无量功德之身，玉皇大天尊。


玉皇宝诰

志心皈命礼。

尊居帝位，高处天宫。

遍游于一切白玉京中，普见于十方黄金阙内。

定而能应，去来自在以无拘；合而可分，变化圆通而莫测。

演清净解脱之道，济沉迷忧苦之徒。

自然而然，非识可识。

大悲大愿，大圣大慈。

见清净自然之身，玉皇大天尊。


玉皇宝诰

志心皈命礼

昔为王嗣，苦建玄功。

三千余劫之修行，有如一日；亿万生灵之拯度，广及十方。

虽法身由胎碱之胚脾，谅圣体由道原之变化。

不坏不灭，杳亡杳存。

大悲大愿，大圣大慈。

见神明坚固，不坏真空，无上法身，玉皇大天尊。


玉皇宝诰

至心皈命礼。

清微天上，太元玉都，知时至而举六神通，分法身而遍十方界。

入无边境，上天下地悉昭融。

出大妙音，六道四生皆解脱。

表以方光之瑞相，明兹本行之胜因。

荡荡难名，巍巍无上。

大悲大愿，大圣大慈。

分身应化，玉皇赦罪天尊。


玉皇宝诰

志心皈命礼。

北极真空，尊居无上。

本行皆难行之苦行，是身即清净之道身。

弃国出家，施财宝而舍血肉。

济幽及显，宣正化而扬神功。

教菩萨而悟大乘，证金仙而入妙道。

为慈悲父，诚大丈夫。

大悲大愿，大圣大慈。

玉帝应身，清净自然觉王如来。


玉皇宝诰深度解析：三界至尊与万天帝主

玉皇宝诰注解：玉皇大帝，全称“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为大通明殿昊天玉皇大天尊玄穹高上帝”，是道教神系中统御三界十方、四生六道的至高天帝。页面中的多篇宝诰，从不同角度赞颂了祂的崇高地位与无量功德：


（一）本源与居所


“弥罗无上天，妙有玄真境”：点明玉皇大帝居于“弥罗天”，这是道教宇宙观中最高、最玄妙的天界。“妙有玄真境”形容其所居之境超越有无，是玄妙真理的显现。

“渺渺紫金阙，太微玉清宫”：描绘其宫阙的庄严华美。“紫金阙”与“玉清宫”皆指其居住的宫殿，由紫金、白玉构成，位于太微天中。

“紫金金阙，白玉玉京”：进一步强调其居所的尊贵，“玉京”即玉皇所居的都城，是宇宙中最神圣的地方。


（二）神格与威德


“无极无上圣，无无复光明”：赞颂其境界至高无上，超越一切“有”与“无”的对待，是终极的光明之源。

“寂寂浩无宗，玄范总十方”：祂寂静无为（寂寂），浩渺无边，无有宗祖（无宗），但其玄妙的法则（玄范）总摄十方世界。

“湛寂真常道，恢漠大神通”：祂是湛然寂静的“真常之道”本身，拥有恢弘广大的神通。

“位尊而上极无上，道妙而玄之又玄”：总结其地位与道法：地位之尊，已达至高之极；道法之妙，是玄妙中的玄妙。


（三）职衔与功德


“三界师，混元祖”：祂是天、地、人三界的导师，是混元（宇宙本源）的始祖。

“无能圣主，四生慈父”：祂是无可比拟的圣主，是胎生、卵生、湿生、化生（四生）一切众生的慈父。

“十号圆满，万德周身”：祂的十种尊号皆圆满无缺，万种德行汇聚一身。

“无量度人，拔生死苦”：祂以无量慈悲救度众生，拔除生死轮回之苦。

“诸佛之师，众圣之王”：极为独特的定位。祂不仅是道教至尊，也被尊为诸佛之师、一切圣者之王，体现了道教神系对玉皇大帝超越性的认知。


（四）因地修行


“昔为王嗣，苦建玄功”：页面中多篇宝诰提到了玉皇大帝的因地修行。祂曾为国王之子（王嗣），舍弃荣华，苦修玄功。

“三千余劫之修行，有如一日”：祂历经三千余劫的漫长修行，初心不改，精进如一。

“弃国出家，施财宝而舍血肉”：祂曾弃国出家，布施财宝，甚至舍身舍血肉以济度众生。

“济幽及显，宣正化而扬神功”：祂的救度遍及幽冥与阳世，宣扬正道，广施神功。


玉皇信仰：中华天帝崇拜的最高峰

玉皇大帝信仰，是中华“天帝崇拜”的最高峰与集大成者。祂将上古以来对“天”的敬畏、对“上帝”的崇拜、对“最高主宰”的祈求，完美地整合于一位至高无上、慈悲威严的帝王神格之中。


在民间，玉皇大帝被称为“天公”，是百姓心中最崇高、最亲切的守护神。无论是国家大典还是家庭祈福，无论是求雨抗旱还是超度亡灵，玉皇大帝都是最终的依靠。“天公生”（正月初九）是民间极为隆重的节日，体现了玉皇信仰深入人心的程度。


玉皇大帝的信仰，不仅是一种宗教崇拜，更是中华文化“敬天法祖”、“天人合一”思想的至高体现。礼拜玉皇，是对宇宙最高秩序的敬仰，是对正义与慈悲的终极信赖，也是对生命根本归宿的虔诚皈依。


玉皇宝诰常见问题（FAQ）：

问：玉皇大帝在道教神系中地位如何？与三清是什么关系？

答：玉皇大帝是三界十方、四生六道的最高行政主宰，统御一切神灵与众生。祂与三清的关系是“尊奉与辅佐”：三清（元始、灵宝、道德）是“道”的本源与化身，是玉皇大帝所尊奉的至高道祖；而玉皇大帝则是“道”在宇宙行政体系中的最高执行者与管理者，统御万神，主宰命运。简单来说，三清是“道”的本身，玉皇是“道”的治理者。《三清总诰》


问：为什么玉皇大帝被称为“诸佛之师”？

答：这是道教神系对玉皇大帝神格的一种超越性表述。它体现了道教“三教合一”的思想倾向，认为玉皇大帝作为宇宙最高主宰，其智慧与慈悲不仅限于道教范畴，也为一切追求真理与解脱的圣者（包括诸佛）提供了根本的启示与依止。这一称号彰显了玉皇大帝在中华信仰体系中的至高地位。


问：向玉皇大帝祈愿，主要在哪些方面最为灵验？

答：玉皇大帝“无量度人，拔生死苦”，几乎涵盖一切祈愿，尤其显著于：

祈福国泰民安：为世界和平、国家兴盛、社会安定而祈祷。

祈求消灾赦罪：祂有“玉皇赦罪天尊”之号，可忏悔业障，祈求赦免。

祈求命运顺遂：祂总掌三界命运，可为个人、家庭的根本福运祈祷。

祈求健康长寿：为疾病康复、延年益寿而祈祷。

超度亡灵：祈求祂接引先亡，拔除幽冥之苦。

一切重大法事与修行的根本皈依：任何道教仪式，皆以礼拜玉皇为重要环节。


问：在家中如何供奉玉皇大帝？

答：玉皇大帝圣像多为身着黄色龙袍、头戴冕旒、手持玉笏的帝王形象，庄严威仪。供奉时应设于家中最高位、最洁净、最庄严之处。供养以清香、净水、鲜花、素果为上品。持诵宝诰时，应心怀对三界至尊的最高敬畏与至诚皈依。每年农历正月初九是玉皇大帝诞辰（“天公生”），此日祈福尤为殊胜。


福生无量天尊

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