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太阳星君宝诰｜日宫太阳郁仪帝君威光布德慈辉朱日天尊宝诰全文

资料整理时间：2026-09-09 点击量：0次天之道所属列表：仙真宝诰

导语：太阳星君宝诰，赞颂日宫太阳郁仪帝君威光布德慈辉朱日天尊。尊居大罗天上朱景宫中，体乾出治御德行权，平六气咸宁万国，驾六龙统治十华，司善恶予夺，号令雷霆迅除邪祟，下面为太阳星君宝诰完整原文。

志心皈命礼。

大罗天上，朱景宫中。

尊居十极之高，体干出治；

位正三才之上，御德行权。

寒肃暑火，平六炁而咸宁万国；

旦明霄晦，驾六龙而统治十华。

司善恶予夺之柄，照临赫奕；

定功过显微之迹，感应昭彰。

号令雷霆，迅除邪祟。

大悲大愿，大圣大慈。

日宫太阳郁仪帝君，威光布德，慈辉朱日天尊。

太阳星君宝诰深度解析：光明之主与善恶之镜

这篇宝诰全面展现了太阳星君作为阳性能量化身的威严、恩德与审判职能：

“大罗天上，朱景宫中”：开篇即点明其仙界居所。“朱景”即赤红光明之景象，太阳星君居住在大罗天充满红光的宫殿中，与其“日宫”身份相合。

“尊居十极之高，体干出治”：阐述其至高地位与德性。“十极”指极高、极远之处，他居于最高的尊位，其本体就是乾天（阳气、刚健）的体现，并以此治理天下。

“寒肃暑火，平六炁而咸宁万国”：描述其调节气候的职能。他通过调节寒暑（肃杀与暑热），平衡六气（风、寒、暑、湿、燥、火），使天下万国都得以安宁，是风调雨顺的根本保障。

“旦明霄晦，驾六龙而统治十华”：描绘其日常运行的神威。他每日驾着由六条龙拉的车，从黎明到黄昏，运行天际，统治着十方世界（十华）。

“司善恶予夺之柄，照临赫奕”：核心神职之一。他掌管着对众生善恶行为的奖赏与惩罚（予夺）的大权，其光芒赫赫，普照天下，使一切无所遁形。

“定功过显微之迹，感应昭彰”：进一步阐释其审判功能。他不仅裁定大的功过，连最微小隐晦的痕迹都能判定，其感应与回报极为昭著、显明。

“号令雷霆，迅除邪祟”：强调其护法威能。他能号令雷霆，以迅捷猛烈之势清除一切邪祟，是天地间至阳、至正的守护力量。

太阳星君信仰，是中华先民对太阳“阳刚、光明、公正”等特性的神圣化崇拜。在道教体系中，太阳星君不仅是自然神，更是天道法则的监督者与执行者。他“司善恶”、“定功过”的职能，使其成为维护世间公道、震慑奸邪的终极力量。

这一信仰深刻影响了中国人的精神品格，培育了对“光明正大”、“堂堂正正”人格的推崇。同时，“号令雷霆”的神职，也将其与道教雷法信仰紧密相连，使其成为雷部体系中至关重要的核心尊神。礼拜太阳星君，既是对光明与生命能量的礼赞，也是对正直、刚健、磊落人格的自我期许。

问：太阳星君与太阴星君（月神）在信仰中是何关系？

答：太阳星君与太阴星君是道教神系中阴阳两极的化身。太阳星君主“阳”，代表光明、刚健、生长、审判；太阴星君主“阴”，代表柔顺、宁静、滋养、延寿。两者相辅相成，共同维持着宇宙的平衡。在传统观念中，太阳主“外”（事业、功名、显性），太阴主“内”（家庭、健康、隐性）。

问：太阳星君与“日宫天子”等称谓有何区别？

答：太阳星君是道教神系中太阳的神格化主神，其神职全面，涵盖气候调节、善恶审判和雷霆号令。而“日宫天子”等称谓多见于佛教或民间通俗说法，侧重太阳的神性一面。在道教正统斋醮科仪中，礼请的都是“太阳星君”或“日宫太阳郁仪帝君”。

问：向太阳星君祈愿，主要在哪些方面最为灵验？

答：因其阳刚、光明与审判的神职，祈请太阳星君护佑尤其显著于：

驱邪避煞：阳性能量是阴邪的克星，可祈求其护佑家宅安宁、远离不详。

伸张正义：若遭遇不公、小人暗算，可祈求其“照临赫奕”之威，使真相大白，冤屈得雪。

强健身心：祈求阳气充沛，身体健康，精力旺盛，尤其适合体弱、阴气重的人。

开启光明前程：求取事业光明、前途坦荡，希望获得正能量与领导力。

问：在家中如何供奉太阳星君？

答：可在每日日出时，面向东方，于阳台或窗前焚香三炷，供养清水、清茶。持诵宝诰时，应心怀光明与坦荡。需特别注意，太阳星君“司善恶”，供奉者更应勉励自己行事光明、心念正直，以免反遭其鉴察。

福生无量天尊

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