在道家神话里，如果将“神”和“仙”再次细分，又可以分为以下八种，即天神、地衹、物灵、地府神灵、人体之神、人神、仙人、真人。
至汉献帝（190—220年）时，张鲁雄居汉中20余年（191—215），大力传播和发展正一盟威道，壮大教团组织。张箓自号“师君”，对正一盟威道实行了一些改革，规...
张陵，字辅汉，沛国丰邑（今江苏丰县）人。据道书载：本为太学学生，博采五经，好神鬼事。早年曾举为“贤良方正直言极谏科”，在巴蜀任过江州（今重庆）令，后来悟通仕途沉...
冠巾科仪是全真道士正式出家的必经仪式，旨在消除罪愆、确立师承并上达天曹备案。仪式源于北宋《出家传度仪》，核心流程包括焚香启请、宣读疏文、梳发戴冠等环节，通过“五...
施食又称“焰口”，是道教赈济饿鬼、超度亡魂的科仪。其核心在于通过法事将供品化为甘露，使亡魂脱离苦海，同时彰显斋主孝心以祈福生者。
道教进行宗教活动的醮坛，是神灵降至之所，既神圣又庄严。因此，道教在举行迎真祈福道场时，切不可有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。亲临醮坛之人，主要是道士，也不...
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