后土宝诰｜承天效法后土皇地祇宝诰全文

资料整理时间：2026-09-09 点击量：0次天之道所属列表：仙真宝诰

导读：后土宝诰，赞颂承天效法后土皇地祇。居九华玉阙七宝皇房，承天禀命，主阴执阳；道推尊而含弘光大，德蓄于柔顺利贞；效法昊天，育坤元之美；流形品物，施母道生成之仁，岳渎是依山川咸伏，下面为后土宝诰完整原文。

志心皈命礼。

九华玉阙，七宝皇房。

承天禀命之期，主阴执阳之柄。

道推尊而含弘光大；德数蓄於柔顺利贞。

效法昊天，根本育坤元之美；流形品物，生成施母道之仁。

岳渎是依，山川咸伏。

大悲大愿、大圣大慈、承天效法、后土皇地祇。

后土宝诰深度解析：大地之母与承天效法

后土宝诰注解这篇宝诰以庄重而优美的语言，揭示了后土皇地祇作为大地母神与阴阳之主的崇高地位：

“九华玉阙，七宝皇房”：开篇即点明其仙府居所。她居住于由九种光华与七种珍宝构成的华美宫阙之中，尽显其作为皇地祇的尊贵。

“承天禀命之期，主阴执阳之柄”：核心神职。“承天禀命”指她承受上天赋予的使命；“主阴执阳”指她主宰、执掌着宇宙间“阴”与“阳”这两种根本力量的运行权柄。她是阴阳平衡的维护者。

“道推尊而含弘光大；德数蓄於柔顺利贞”：赞颂其德性。她的道体被推崇为“含弘光大”（包容弘深、光明广大）；她的德行积累表现为“柔顺利贞”（柔和、和顺、有利、贞正），体现了大地厚德载物的母性。

“效法昊天，根本育坤元之美”：阐述其法则与功绩。她效法上天（昊天），作为根本，化育出坤元（大地）之美。

“流形品物，生成施母道之仁”：描述其化育之功。她使万物流动成形、品类各别，以母亲般的仁爱之道，施行生成化育之功。

“岳渎是依，山川咸伏”：总结其统御范围。五岳（岳）与四渎（渎，江河）都依仗她的力量，一切山川都归顺于她。

后土皇地祇信仰，是中华民族最古老、最根本的“大地崇拜”的神圣化与人格化体现。她是华夏文明中“坤德”的终极象征——承载万物而不言，生养万民而不倦，包容一切而不弃。

这种信仰深刻影响了中国人的世界观与价值观。它告诉我们，大地如同母亲，是生命的源头与最终的归宿，我们应像尊敬母亲一样尊敬大地，感恩她的滋养，保护她的完整。在后土信仰中，我们看到的不仅是一位尊神，更是对自然母亲的礼赞、对生存根基的确认，以及对“厚德载物”这一民族品格的最高推崇。

问：后土娘娘是一位什么样的神？与“皇天后土”中的“后土”是一回事吗？

答：是的。后土娘娘是“皇天后土”中的“后土”，是道教与民间信仰中主宰大地山川、生育万物的女神，被尊为“大地之母”或“地母至尊”。她与主宰天界的玉皇大帝相对应，共同构成了“天阳地阴”的宇宙基本架构。

问：后土娘娘主“阴”与“柔顺”，这代表她不如“天”尊贵吗？

答：绝非如此！道教神系中，阴阳同尊。后土娘娘主“阴”，是宇宙两大根本力量之一，其地位与玉皇大帝同格，尊为“皇地祇”。“柔顺”并非软弱，而是指大地所体现的“厚德载物、含弘光大”的母性力量，这是一种包容、坚韧、滋养万物的伟大力量。

问：向后土娘娘祈愿，主要在哪些方面最为灵验？

答：因其大地之母的神职，祈请后土娘娘护佑尤其显著于：

祈福家宅安宁与土地平安：为住宅、公司、厂房、农田等祈求地基稳固、气场祥和。

祈求农业与自然丰饶：为农耕、园艺、畜牧业等祈求风调雨顺、土地丰饶。

祈求女性安康与家庭和睦：她是至高的母神，特别护佑女性健康、生育平安、家庭和睦。

祭祀山川与祈福：古有“祭地”大典，今可祈求山川镇宁、环境和谐。

问：在家中如何供奉后土娘娘？

答：后土娘娘圣像多为慈祥、端庄的女性形象，手持如意或宝珠，或立于大地之上。供奉时应设于家中清净、明亮、安稳之处。因她为大地之母，供养以清香、净水、鲜花、素果为佳，特别是源于大地的五谷杂粮，也是很好的供品。持诵宝诰时，应心怀对大地滋养之德的深切感恩与敬畏。

福生无量天尊

关键字：后土宝诰后土皇地祇承天效法坤元母道山岳河渎仙真宝诰

仙真宝诰目录

承接各类玄学业务