《龙门心法》是清代道士王常月口述、弟子整理的道教典籍，成书于清初顺治至康熙年间。堪称 “入门即得道” 的传世之作。
《高上玉皇心印妙经》，又称《无上玉皇心印妙经》，简称《玉皇心印经》或《心印经》，是道教重要典籍之一。此经为道士日常功课必诵经典，被视为修道之径路
《太上玄门早坛功课经》作为道教日常修持的重要经典，其序言部分系统阐述了修道者日常功课的根本意义与修行要旨。
《太上玄门晚坛功课经》作为道教重要经典之一，是道教全真派道士每日修行的重要组成部分,主要用于夜晚修炼时讽诵。
《太上明鉴真经》是道教经书类典籍，又名《老君明照法叙事》，共一卷。书中依托老子传授明镜之道，收入《道藏》正一部满字号
《骈拇》以“不失其性命之情”为旨归，借畸形多余的“骈拇枝指”与“附赘悬疣”为喻，批判儒家以仁义礼乐强塑人性的偏执。庄子认为，强行用“钩绳规矩”矫正万物，如同削足...
《马蹄》以“伯乐善治马”为喻，揭穿礼教对人性的绞杀：野马本可“蹄踏霜雪”御寒果腹，却被烙铁、笼头、绳索驯成奴隶；正如百姓从“织衣耕食”堕入“争利殉名”，皆因圣人...
《胠箧》是《庄子》外篇的第三篇文章，胠箧的意思是从侧打开箱子（偷东西），主旨跟《马蹄》篇相同，但比《马蹄》更深刻，抨击圣人用“仁义”、智慧治天下，其实是乱天下。...
《刻意》以篇首两字作为篇名，“刻意”的意思就是磨砺自己的心志。本篇内容是讨论修养的，不同的人有不同的修养要求，只有“虚无恬淡”才合于“天德”，因而也才是修养的最...
《庄子·外篇·缮性》以“修养本真之性”为核心，围绕战国时代礼乐崩坏的社会现实展开批判。该篇指出世俗推崇的仁义礼智实为戕害天性的枷锁，认为过度追求外物与智巧会导致...
作为《庄子》外篇中融摄黄老思想的代表性文本，《天道》以“君道法天”为核心，构建了一套独特的政治哲学：主张君主效法“虚静恬淡寂漠无为”的天道，以“不言”之教统御臣...
全文大体可以分为七个部分，此谓上皇，是以道不渝，道可载而与之俱也，而夫子其穷哉，天门弗开矣，子贡蹴蹴然立不安，孔子得道。“天运”的内容跟《天地》、《天道》差不多...
《庄子》外篇《天地》以“道”为核心，阐释了自然规律统摄万物的哲学观。该篇提出“天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也”，强调天地万物虽形态各异，但其运行本质皆遵...
以“在宥”为题，主张“自在宽容、无为而治”。“在”即存其自然，“宥”即宽而不扰，全篇反对人为干预，强调顺应万物本性发展。开篇点明“闻在宥天下，不闻治天下也”，批...
《道德经》，春秋时老子著。老子，姓李名耳，字伯阳，为春秋时期道家创始人。道教尊其为“道祖”。《道德经》分为上下两篇，即道经和德经，全书共5000余字。文字虽然不...
经名：黄帝阴符经。其作者传说为轩辕黄帝，历史上有姜太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李淳风、李筌、李治、李鉴、李锐、杨晟等都作过注解，《四库全书》中有所收集。《...
尔时，天尊在禅黎国土，与大道真仙，万万大千神。诸天尊及诸天龙鬼神尽来集会，受吾约束。世间若有善男子、善女人，或有年灾月厄、游城赤鼠之厄、天罗地网之厄、命穷算尽之...
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降...
老 子: 「道德经」: 第 一 章道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。故 常 无...
太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则...