学道之士，莫不持戒精虔以积累功行，故左仙公云：「学道不修斋戒，亦徒劳山林矣」。夫戒者，戒诸恶行也。故不持戒，道无由得。三洞诸经说戒甚多，略举大纲即有：三皈戒，篆...
《初真戒说》云：「人能受持者，非仅欲人尽心尽性，抑且欲人知命知天，出世于入世之中，达身于省身之内，实有佐于王化，绳人于众善也。法中之戒，即正心诚意之学；戒中之法...
凡初入太上正宗法门，不问道俗，必先遵依太上金科玉律，三洞戒文，供养大道尊像，表通都天纠察王天君。请祈盟证，受三皈依戒。
女真九戒，若坤道，若信女，而能行持不退，有大利益，不经地狱之苦，必生十善之家，再能精进修持，圆成戒果，名登紫府，位列仙班矣。
初真五戒指：一、不得杀生；二、不得荤酒；三、不得口是心非；四、不得偷盗；五、不得邪淫。
道教修行的根本在于心性本真而非形式仪轨，仅守礼节而无实修仍难脱轮回。进殿须遵东进西出、忌踩门槛等规矩，供品仅限素净单数，禁献荤腥及异味之物。敬香分烧香与拈香，烧...
《道门十规》由四十三代天师张宇初撰写，旨在整顿道教流弊、重振教义根本。其核心在于强调道教源流统一于太上之道，主张修道者须回归“虚无清静、无为不争”的根本宗旨，反...
受持八戒斋的核心在于通过一日一夜的清净持戒实现身心齐整，其根本要求为戒杀生、淫欲、盗窃、妄语、醉酒、高广大床、香油华饰及歌舞倡伎八项，以此杜绝三业罪恼。据《洞神...
《无上十戒》源自《太上洞玄灵宝业报因缘经》，是道教针对在俗男女断除十恶、践行十善的核心戒律。其内容涵盖不得杀生、偷盗、邪淫、悭贪、瞋怒、愚痴、绮言、妄语、恶口及...
《玄都律文》是南北朝末期道教戒律文献，现存残卷系统阐述修道准则与善恶报应体系。核心提出"虚无十三律"，包含虚、无、清、静等修行境界，主张行道守真可达"气炼形易，...
《老君二十七戒》出自道教典籍《云笈七签》，由“九行”与分属上中下的“二十七戒”构成。九行涵盖无为、清静、忠孝等准则，修备九行可成神仙，六行得寿，三行增年。上九戒...
《三洞众戒文》由张万福编录，确立道教修行须以斋戒为基、依阶次第受法的根本原则。该文系统梳理从初发心三归戒至上清智慧观身二百大戒的完整体系，明确不同法位对应特定戒...
三皈的核心是皈依道、经、师，为入道的起始与护持：第一皈依太上无极大道以脱轮回，第二皈依三十六部尊经以闻正法，第三皈依玄中大法师以免邪见；若皈依须落到心、身、意三...
九真妙戒是道教灵宝派核心戒律，由元始天尊宣说，兼具生者修持与亡者拔度双重功能。其九条戒律涵盖克勤忠君、孝养父母、不杀不淫、不盗不嗔、不诈不骄及奉道专一，旨在通过...
初真十戒是道教入道者修行的根本准则，强调以戒为师、修心积德，十戒内容涵盖忠孝仁信、慈惠不杀、清虚寡欲等核心要求，构成修道的基础。凡出家者须慎终如始持守此戒，方能...
《太上老君说一百八十戒经》托名太上老君于周赧王时降授干吉，强调持戒为修道之本，认为唯有道德可超越生死，宁一日持戒而死，不无德而寿。经文以天道惩戒与教化万民为背景...
清都观作为子孙庙，仅接纳本派弟子常住，云游道友凭证件限挂单三天。新入道者需经三月考核，期间每月获三百元补助，掌握功课与法器后方可领取基本单费；义工提供食宿但无薪...
龙虎山道教协会制定《龙虎山道教清规榜》以规范道众行为，清规涵盖信仰操守、日常礼仪、宫观管理等多个方面。背道离德、辱没信仰者最高可被逐出道门；宫观内着装不整、不敬...
阆苑琳宫，实神圣庄严之地；黄冠羽服，乃抱朴守真之士。不肃威仪，道俗焉别？不持斋戒，修真何凭？故太上传经，垂唯道是从之训；祖师立教，有清规玄范之文。唯历代相承，戒...