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人生修行古训：逢人管住嘴，遇事耐住性，处世守住心！
《周易》有言：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。”言行，是一个人安身立命的关键，得失荣辱，都藏于其中。说话有分寸，行事有耐性，做人讲原则，才能在人生之路上，行稳致远，人生最大的智慧，就是：管住嘴、耐下性、守住心。binshaogg.com 访问更多内容一、逢人管住嘴《小窗幽记》有言：“一言可以纳福，一语也
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修行指南农历六月雷斋月，持诵十字天经，可得十六种功德！（内附修持法门）
雷斋月农历六月份是道教的雷斋月，从初一开始，廿四日结束。后天是斋月第一天，天尊言：若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾卽化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。“雷斋月”之“斋”字，便是在告诫众生应该时时内省，多发忏悔之心，多生慈悲之
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道学经典太上老君太素经
太素皓皓，命之日道。太素之时，神往营之，道乃生之。生之形之，道乃命之，道乃成之。故天地成形，道德成经。道莫大於自然，德莫大於长生。道生一，一生二，二生三，三生天地。天地充满，满则损，损则反其本。故天一无不覆，地一无不载，日月一无不照。故知之一，不知也。不一之一，无一之知。夫道之可奇也，
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道学经典太上明鉴真经
老子曰：金水内景，以阴发阳，能为此道，分身散形，以一为万，立成六军，千亿里外，呼吸往还，乘云履水，出入无间，天神地祇，邪鬼老魅，隐蔽之类，皆可见也。审其精思，逆见方来，子能守之，为仙王也。 老子曰：欲行明镜，勿入丧家、产乳之中，精衣香熏，沐浴五香，并饮兰桂之液，无食熏辛之物
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道学经典太上三天正法经
太上三天正法经 清虚小有天王撰 九天真王与元始天王，俱生始炁之先，天光未朗，郁积未澄，溟涬无涯，混沌太虚，浩汗流冥七千余劫，玄景始分，九炁存焉，一炁相去九万九千九百九十岁，青童君曰：时未有岁月，九炁既存，一炁相去九万九千九百九十里，一里为一岁也。清炁高澄，浊混下
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道学经典太上说青玄雷令法行因地妙经
仰启青玄地雷令，长生正气丙丁神。 冥心皈向欻然至，赤发青面显威灵。 金甲火袍晃耀日，应祈随祷现真形。 翉灵将军号昭武，掌握风雷统领兵。 助法救民兴善利，代天行化大慈悲。 集福消灾驱疫疠，徐邪辅正扫妖氛。 胜功妙果赞
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道学经典太上紫微中天七元真经
元始天尊演化诸天上皇之劫，镇治紫微中宫，大会说法。是时，紫微帝君，诸天众圣真仙，七元真人，皆在庆会，听说妙音。开度一切，诵咏洞章，无量光明，遍照十方，天上地下。九幽长夜，五道八门，囚徒谪役，饿鬼穷魂，受诸苦恼，结在北方天一黑狱。复见十方天堂、神仙灵馆、真人神人、得道圣众，衣食自然，逍遥
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道学经典太上正一法文经
天师稽首问太上曰：道陵常见世问人民，困於疲病牢狱，扭械柳锁，水火刀兵，虎狼虫蛇，众苦危难，不能自免，痛恼辛酸，死亡夭折，枉横非一，不知从何绿来而值斯毒，不知修何功德可得度脱，惟愿天尊大慈开宥，令知所犯，得出忧悲。 太上告道陵曰：皆由人民不信宿命，罪福因绿，轻师慢道，破斋犯戒
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修行指南早晚功课
早晚功课是道教的宫观道士主要的修持形式之一。由来“课”指的是课诵，“功课”就是例行的作业。早晚功课就是道士每天早晚两次上殿念诵必读的经文。早期道教没有早晚功课的记载。南北朝时，道教的宫观道士有“常朝仪”，《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》称，“四众三洞，可旦夕常行，所以谓之常朝”。常朝仪的核心部分是礼十方
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修行指南勤而行之，是真道路：《高上玉皇胎息经》
胎息者，指元神与真息也。非如丹经所画之胎儿元神，此皆为譬喻，非胎息真意。何以丹经皆以婴儿图形以象元神，盖元神方出，并不圆满，阴渍尚未退尽，故以婴儿状之，待得圆满，图像便变为成人了。又因大定之状似处胎，故以胎神名之。
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