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百家论道老子与孔子：殊途而同归，皆在一道中！
很多人都把老子和孔子对立起来看，好像一个在天上，一个在地上；一个讲无为，一个讲礼教。但我越来越觉得，他们根本不是对立，而是同归一道。两个人生在同一个礼崩乐坏的乱世，一生追求的，其实都是“道”。只是老子守的是天道，孔子行的是人道；一个站在高处看本源，一个站在低处救人心。《道德经》里有一句话，我特别有感
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百家论道一个神仙的名字，被民间叫错了几千年！
中国人自古就有起外号的习惯，无论是别人起还是自己给自己起，虽然都能说出名字，但实际上很多人外号比名字响亮得多，导致原本的姓名反而都遗忘了。作为中国著名的八位神仙，八仙，就是外号出名，真实姓名不出名的典范。比如铁拐李，这明显是吃瓜群众给起的外号，现在还有很多同学给瘸子起外号叫铁拐李，显然这不是个夸人的
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民间禁忌五毒月九毒日即将来临，五毒月到底有多毒？男女禁忌不可不知！
转眼间，又即将到农历五月了，到了五月，相信大家第一时间想到的就是端午节了，但是，五月有一些非常重要的禁忌你知道吗？在古代，农历五月被认为是“毒月”、“恶月”。因为这时候天气越来越热，雨水渐渐增多，人们很容易生病，自然界的许多昆虫也都出来活动，人们把五月初五定为驱赶瘟疫毒虫的日子。天热了，各种各样的毒
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民间禁忌农历四月十四，恭贺吕祖圣诞，纯阳演政，法判五雷，善信持诵宝诰，有求必应！
农历四月十四为"纯阳演正警化真君"即吕祖神诞，吕祖，原名吕喦（喦或作岩、巖），字洞宾，一名嵓客，一云初绍先，道号纯阳子，又自称回道人，后世称为回仙。少聪敏，日诵万言。唐河中府永乐县人（今山西省运城市芮城县），另外，又有唐宗室、江西人、京兆（长安）人等说法。吕祖为道教的八仙和全真派北五祖之一，
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民间禁忌农历四月十五，正阳祖师钟离权圣诞！哀求东华度世方，十试吕祖传玄诀！
钟离祖师，讳名权，字云房，一字寂道，号正阳子、和谷子，又称“正阳祖师”、居威烈猛义府。道教尊为“正阳继派终南洞天帝主飞行救劫天尊”，与黄华洞天帝主超凡人圣天尊曹祖、万华洞天帝主流光耀采天尊蓝祖、西华洞天帝主超登莲化天尊李祖、中条洞天帝主通玄应变天尊张祖、瑶华洞天帝主圆通早觉天尊韩祖、青霞洞天仙姑宏慈
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民间禁忌农历四月十八，恭贺泰山圣母碧霞元君圣诞！虔诚持诵宝诰，可获福无量！
农历四月十八，恭贺泰山圣母碧霞元君圣诞，碧霞元君，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，居天妃宫，道教尊为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”、“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”，“金光普照天尊”等。因坐镇泰山，又称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等，是道教中的重要女神，也是中国历
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民间禁忌农历四月十八，恭贺中天星主北极紫微大帝圣诞！万星之宗主，执掌天经地纬，役使雷电鬼神！
中天北极紫微大帝，道教尊为“万星之主北极紫微大帝”、“中天紫微北极太皇大帝”等，居北极紫微宫星汉天宫。道教“四御”之一，与万雷之主勾陈天皇大帝、万物之主后土皇地帝祇、万灵之主南极长生大帝合称“大罗玉京金阙四御四皇上帝”。紫微大帝执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役
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民间禁忌庙宇，为何有的灵验，有的不灵验？
在我国礼神之地，主要有道观、寺院、祠庙，民间百姓将它们一起统称为“庙”，并将这些“庙”统一当作祈求神灵驱灾降福的场所。民众经常前往“庙”中祈求神灵满足愿望，于是在民间百姓的观念中就会产生某座“庙”特别灵验，某座“庙”不灵的观念。如果考察民间百姓对于神灵是否灵验的评价，我们不难发现即使在同一地区奉祀的
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百家论道道之本源，教之根基，《道德经》如何奠定道教千年格局！
《道德经》为春秋时期老子所著，是中华道家哲学思想的源头经典，更是后世道教教义、信仰与修行体系的核心基石，因此被历代道门尊为道教群经之首。可以毫不夸张地说：没有《道德经》，就没有后世道教的理论根基，更不会形成完整而系统的道教信仰体系。《道德经》原文仅五千余字，故世称《老子五千文》，简称为《老子》或《五
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百家论道吕洞宾为何被尊纯阳祖师？这柄剑藏着道脉秘传！
人们称吕洞宾为纯阳祖师，称其背负的宝剑为纯阳剑，练的剑法为纯阳剑法。吕洞宾祖师一生以纯阳剑法行侠仗义，因此演绎出许多脍炙人口的神话故事。据《中国历代名人大辞典》（以下简称《大辞典》）载：“吕洞宾，唐京兆人。名岩，字洞宾。喜戴华阳巾，衣黄白衫，系大早绦，状类张子房。咸通中及第两调县令，值黄巢乱，移家终
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