儒门崇理折衷堪舆完孝录

• 完孝录凡例
• 卷之一
• 卷之二
• 卷之三
• 卷之四
• 卷之五
• 卷之六
• 卷之七
• 卷之八

 

完孝录目录¹

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷一

一章论阴阳正宗

二章论气运通塞

三章论气色贵贱

四章论气色真假

五章论五气生克

六章论天地气机

七章论龙穴砂水八章论龙

九章论穴十章论砂

十一章论水十二章论峡位

十三章论形势十四章论定穴

十五章论证穴十六章论星气

十七章论极晕

十八章论四神星宿

十九章论左右朝对

二十章论体筑廿一章论花假

廿二章论约束廿三章论交度

廿四章论五行生克廿五章论三合

廿六章论应听

廿七章论用神冲合

廿八章论变体作穴

廿九章论寻龙总要

三十章论宅墓总要

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷二

三十一章论选期正式

三十二章论天时

三十三章论造命三十四章论格局

三十五章论身命三十六章论审气

三十七章论推星三十八章论二五

三十九章论山向二五

四十章论七政四十一章论过官

四十二章论定时四十三章论天文

四十四章论天运四十五章论经星

四十六章论纬星四十七章论星土

四十八章论帝星

四十九章论五星辨疑

五十章论中针五十一章论二曜

五十二章论天机五十三章论火星

五十四章论土星五十五章论金星

五十六章论水星五十七章论紫气

五十八章论月孛五十九章论罗㬋

六十章论计都

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷三

选择条例引龙穴阴阳五行例

年月日时阴阳例年月日时五行例

四时阴阳五行例三元例

五行生死例五行生克例

经星例纬星例

命宫例身宫例

令星例用星例

恩星仇难例年起月例

日起时例大运例

大运岁数例小运例

初限例大限例

小限例三方例

四正例夹宫例

符头例昼夜星辰例

地盘名号例天盘宫分例

日月交会例昼夜长短例

对冲例观星节要

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷四

七政引七政发用

阴阳五行图人元一定图

五行生死图五行生克图

太阳出入图太阴晨昏图

星辰分野图经星过宫图

星辰定位图周天星度图

星辰坦局图度法

时上天运躔度定局时上太阳躔度定局

时上太阴躔度定局时上木星躔度定局

时上火星躔度定局时上土星躔度定局

时上金水躔度定局时上紫气躔度定局

时上月孛躔度定局时上罗计躔度定局

时上帝星躔度定局宫度喜忌定局

图解十二宫次序

十二宫强弱十二宫身命

十二宫度十二宫星辰踱度

六甲年诸星定局

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷五

天符正经引五运图

六气图司天在泉图

气化不齐图主气图

客气图生扶克泄图

五运六气

司天在泉主气客气

天符岁会天符

同天符同岁会天符

太乙天符长生天符

天符六十字超神接气

天符或问天符衍义

东方龙南方龙

四隅龙西方龙

北方龙化象局

类象局六格局

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷六

《九宫紫白》引

九宫紫白消息总论

九宫紫白方位图说

九宫星煞加临所忌

三元年白起例图说

三元年方白法定局

三元月白起例图说

三元月方白法定局

三元日白起例图说

三元时白起例图说

太岁一星起例断略

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷七

五星命略引宫分所属

度数所属度数所在

太阳行度太阴行度

晨昏度论星曜行度

安命度法十二宫

定限度法年分诀

行度诀命卫官

命鲁公命赵宫

命晋宫命秦命

周命宫楚命宫

郑命宫宋命宫

燕命宫吴命

齐宫看法

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷八

安葬简仪小引治棺

治葬择日开茔域

祠后土仪节

穿圹作灰隔

和灰沙椁内亦实灰沙

刻志石乃窆

加灰隔内外盖实以灰

祝文藏明器等

下志石题主

题主式祝文

祝奉神主升车成墙

附录文公父圹记

1.此目录与底本有出入，据正文补。

1. 为什么叫“儒门”崇理折衷？

书名中的“儒门”二字值得留意。作者在“凡例”中明确表示，编书目的是为“仁人孝子”提供安葬亲人的正确方法。这说明作者自觉地将堪舆术纳入儒家孝道的框架之中——“完孝”即“完成孝道”，择地安葬是孝子对亲人的最后责任。

“崇理折衷”则透露出作者的学术立场。“崇理”指崇尚正理、不惑于术家诞说；“折衷”意为取各家之长、不偏执一端。这一立场在第三十一章“论选期正式”中有鲜明体现。作者激烈批评当时流行的选择术——什么诸家、雷霆、奇门，统统斥为“诞说惑人”，认为这些“百家杂说，悉皆幻妄”。

那么作者推崇什么？答案是 “七政” 。所谓七政，即日月五星（日、月、木、火、土、金、水）。作者引《尚书》为据：“尧之钦若昊天，敬授人时，舜之在璇玑玉衡，以齐七政”，认为历代帝王“治历明时”都不能外于此。在作者看来，五运六气是阴阳五行的“代迁者”，五星七曜是阴阳五行的“著明者”，择日的正道就是以气运审龙神、以星曜定坐向，二者结合，方为“造命真诀”。

2. 全书结构：前略后详的择日专书

从目录可以看出，全书八卷的篇幅分配极不均衡：

卷一（30章） 论形气、龙穴砂水。但作者在凡例中坦承：“论形气者略，而论七政者详”。也就是说，形势峦头的内容只是为后续讨论做铺垫，真正的重点在后方。

卷二（第31–60章） 是全书的转折点。第31章“论选期正式”是全书的理论宣言，从第33章“论造命”开始，正式进入七政造命的核心论述。第38–39章“论二五”“论山向二五”涉及河图洛书之数，第40–60章逐一讨论七政、经星、纬星、帝星、五星、紫气、月孛、罗㬋、计都等星曜。

卷三至卷八 是操作体系。卷三为“选择条例”，以“例”的形式罗列各种推算规则——龙穴阴阳五行例、年月日时阴阳五行例、三元例、五行生死例、命宫身宫例、大运小运例等。卷四论七政发用，附大量星图与躔度定局。卷五论五运六气与天符经。卷六论九宫紫白。卷七论五星命略与十二宫。卷八为“安葬简仪”，从治棺、择日、开茔域到祠后土、穿圹、刻志石、题主、奉神主升车，形成一套完整的仪式流程。

3. 卷八的价值：一部明代丧葬仪节实录

卷八“安葬简仪”在全书中独树一帜。它不再讨论理论，而是逐项列出安葬的实际操作步骤：治棺、治葬择日、开茔域、祠后土仪节、穿圹作灰隔、和灰沙、刻志石、乃窆、加灰隔内外盖、祝文藏明器、下志石题主、题主式祝文、奉神主升车、成墙。

其中“祠后土仪节”保留了祭拜土地神的祝文格式，“题主式”记录了在神主牌上题写逝者名讳的仪轨。这些内容对于研究明代民间丧葬礼仪具有直接的文献价值——它不只是“风水书”，更是一部保存完好的明代丧葬操作手册。