高上神霄玉清真王紫书大法

资料整理时间：2026-07-03 点击量：0次天之道所属列表：道法诸经

导语： 《高上神霄玉清真王紫书大法》撰人不详，约出于北宋末南宋初，系神霄派道法书，十二卷，底本出自《正统道藏》正一部物字号。
全书前有《高上神霄紫书大法序》，托称元始天王与玉清神母生子八人，长子名南极长生大帝，亦号高上神霄玉清王，因悯念众生苦难，诣元始上帝金阙之下，礼请《神霄真王秘法》一部三卷。据学者考证，本书原仅三卷，即今《正统道藏》本前三卷，约出于北宋末，内容主要论述神霄大法来源，介绍上天神霄府诸神之谱系、职官、治所，并概述神霄道法要旨。《正统道藏》本后九卷当为南宋或元代道士增益，汇辑神霄派道法符箓，其中有雷部文、炼真证仙品、大将军部、捉邪灵官部、大护身战鬼伏魔法、三十六天狱真符、霹雳摧魔部、神府祈雨秘法等篇，各篇道法以雷法为主，用于召雷祈雨、伏魔摧妖、护身保命、安国宁家。
今将全文整理呈现，供读者在线阅读与研究参考。

高上神霄玉清真王紫书大法目录

1. 神霄玉清王：从“人主”到宋徽宗

《紫书大法》的核心神祇是“高上神霄玉清真王”，即南极长生大帝。序文称其为元始天王长子，“一身三名，其圣一也”。然而，书中卷一提及“神霄玉清王，今玉帝就命人主”，此所谓“人主”应指宋徽宗。

这一细节揭示了神霄派与北宋政治的特殊关联。据《宋史·林灵素传》记载，林灵素称宋徽宗为神霄玉清王降世，由此获得徽宗赏识，神霄派得以大行于世。徽宗命天下诸州建神霄玉清万寿宫以祀神霄大帝，神霄雷法由此流传开来，衍生出许多不同支派。一部道法书的开篇，竟与一位皇帝的神圣化叙事如此紧密地交织在一起，这在道教史上极为罕见。

2. 王文卿与神霄派的创立

神霄派的实际创始人为北宋末道士王文卿（1093—1153），字予道，号冲和子，江西建昌南丰人。

据《冲虚通妙侍宸王先生家话》自述，王文卿早年辞亲远游，渡扬子江时遇“火师”汪君，授以“飞神谒帝之道”；后游清真洞天，于荒落草舍中得《嘘呵风雨之文》，即雷法秘籍；三年后复遇汪君，方蒙指授，乃能役鬼神、致雷电。此后除旱治疾，济人甚众，名闻江湖间。徽宗召见，拜太素大夫、凝神殿校籍，升凝神殿侍宸，赐号“冲虚通妙先生”。

神霄派称其符法出于高上神霄玉清真王，又号南极长生大帝，为万雷总司。《紫书大法》正是这一法脉的经典依据。

3. 神霄雷法：以我元炁，合彼虚无

神霄派以传习五雷法为核心，其理论基础是“天人感应”与“内外合一”。王文卿有言：“斩勘五雷法者，以道为体，以法为用。内而修之，斩灭尸鬼，勘合玄机，攒簇五行，和合四象，水火既济，金木交并，日炼月烹，胎脱神化，为高上之仙。外而用之，则斩除妖孽，勘合雷霆，呼吸五气之精，混合五雷之将，所谓中理五气，混合百神。以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之气，合彼虚无之气，加之步罡诀目、秘咒灵符，斡动化机，若合符契。”

这一“以我元炁合彼虚无”的雷法理念，在《紫书大法》卷十“召风法”“召云咒”中体现得尤为具体：行法者需“想所受雷炁，取一口，纳在丹田”，再“运炁，起腹内雷声，吹於患人”。雷神不在天上，而在行法者的五脏之中；召将并非召唤外在神灵，而是以自身五行之炁化为五雷之神，与虚空之神混合。这种“内炼外用”的道法思想，正是神霄派区别于传统符箓派的核心特征。

4. 九阳梵炁：一部“服符炼形”的修炼指南

《紫书大法》中尤为独特的是“高上神霄九阳梵炁”部分，详载九道符箓与修炼时节、咒语、存思之法的配合。

一阳“混□瑝之炁”，冬至夜半面北书符，镇左肾，九年“白日飞升，神游金阙”；二阳“泛华紫微之炁”，立春丑时面东北，镇右肾，九年“金光降身，役使万神”；三阳“天娄凤车之炁”，春分寅时面东，镇命门，七年“凤云玉车下诏，迎入神霄”……直至九阳“太阳九炁”，正旦日出面太阳书符，九年“身形解化，上朝玉帝”。

这套“按节气服符—存思—镇脏腑”的修炼体系，将天文历法、人体脏腑与符箓法术整合为一体，是研究宋代道教内炼思想与符箓实践相结合的珍贵标本。

5. 卷十二“说戒仪”：雷法背后的伦理根基

《紫书大法》卷十二为“神霄保仙消魔护正说戒仪”，载真王所说九戒，分别由神霄统天长圣至德天尊、丹霄太平应化道主天尊、青霄好生元真宝曜天尊等九位天尊宣说。

九戒内容依次为：消魔戒（“勿惑夷狄寂灭，妄自尊大”）、制邪戒（“勿信妖恶，生违戾心”）、开性戒（“常存孝俭，顺恭甘旨”）、修身戒（“常将财宝，施惠贫乏”）、持心戒（“勿恣滋味，辄起杀害”）、静念戒（“勿驰骋荣华，伤生损性”）、保慎戒（“勿嗔恚骂辱，沉毁谤贤哲”）、卫护戒（“勿谓非类之人，交游共处”）、利益戒（“起大慈悲心，方便救拔”）。持戒者分别获飞昇果、富贵果、长命果、丰足果、智慧果、清净果、安泰果、坚固果、成就真元果。

这九戒将“忠孝”置于核心，强调“帝王国主，受符治民”“父母劬劳，长育之恩”，可见神霄派在元代受儒学影响后，已将宗教道德实践与忠孝伦理紧密结合。一部雷法书以“说戒”收尾，暗示着法术的灵验根植于行法者的德行——这是神霄派对“道法”关系的最终回答。

福生无量天尊