太平经

资料整理时间：2026-07-01 点击量：0次天之道所属列表：太平部诸经

导语： 《太平经》是汉代原始道教的核心经典，原名《太平清领书》。据《后汉书·襄楷传》记载，东汉顺帝时琅琊人宫崇诣阙，献其师于吉于曲阳泉水上所得神书一百七十卷，分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十部。南北朝至唐代流传本即为一百七十卷本，今《正统道藏》太平部仅残存五十七卷，缺卷一至三十四等卷次。全书以“太平”为终极旨归，融汇天人感应、承负报应、阴阳调和、顺任自然等思想，兼收道家、阴阳家与民间信仰元素，是研究汉代道教思想、早期民间信仰及道教经典形成史的第一手文献。

太平经目录

原缺十一卷¹至三十四卷

1.“原缺十一卷”当作“原缺第一卷”。

经名：太平经。据《复汉书襄楷传》称：东汉顺帝时琅琊郡人宫崇诣阙，献其师于吉於曲阳泉水上所得神书，号曰《太平清领书》。此神书即《太平经》，系汉代原始道教重要经典。南北朝至唐代流传的《太平经》，凡一百七十卷，分作甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十部。今残存五十七卷。底本出处：《正统道藏》太平部。

于吉、宫崇与《太平经》的成书传说

《太平经》的来历，本身就是一个充满神话色彩的传说。

据《后汉书·襄楷传》记载：东汉顺帝时，琅琊人宫崇来到京城，献上一部“神书”，号称是其师于吉在曲阳泉水上所得。这部书“皆缥白素朱介青首朱目”，共一百七十卷，号曰《太平清领书》。宫崇献书后，朝廷“有司奏崇所上妖妄不经”，将其收藏于秘府，未予重视。此后，这部书在民间流传，直到桓帝时，襄楷再次向朝廷推荐，仍未被采纳。

于吉其人，在道教传说中身份复杂。有说他是琅琊人，有说他“亲受于太上老君”，有说他在吴会之地“烧香读道书，制作符水以治病”。在《三国志》裴松之注引《江表传》中，于吉被孙策所杀，但“将士宾客”仍“竞往拜之”，可见其在民间的影响力。于吉被后世道教奉为“太平青领道”的创始者，《太平经》则被视为太上老君降授的神书。

从学术视角看，这部书的实际成书过程远为复杂。学者普遍认为，《太平经》并非一人一时之作，而是自西汉末年至东汉中期，由多人陆续增补、编纂而成。其思想来源涵盖道家、阴阳五行家、神仙方术以及民间巫觋传统，是汉代多元思想在道教框架下的第一次大规模整合。宫崇献书事件，则标志着这部经典从民间秘密流传进入官方视野的关键节点。

《太平经》的核心思想体系

《太平经》的思想体系庞杂而富有原创性，其核心可以概括为以下几个层面：

太平理想与社会批判。书名“太平”，即“致太平”之意。全书反复申说天地人三才“三合相通”方能致太平的道理，认为天地之气不和、社会不宁的根本原因，在于“阴阳失调”“君臣失序”。书中对当时社会的贫富悬殊、官吏贪暴、豪强兼并等现象有尖锐批判，主张“财物乃天地中和所有，以共养人也”，反对少数人独占财富。这种带有原始平等色彩的思想，使《太平经》在民间获得了广泛的信仰基础。

天人感应与承负报应。《太平经》继承董仲舒以来的天人感应学说，认为天有“四时五行”之气，人有“五藏六府”，天人之间以“气”相通。人的善恶行为会感应天地之气，导致灾异或祥瑞。在此基础上，它发展出独特的“承负”说：前人作恶，后人承受其报；前人积善，后人享其福。这种报应观比单纯的个人因果更强调家族与社会的连带责任，成为早期道教伦理的核心概念。

调和阴阳与顺任自然。《太平经》将“阴阳调和”视为宇宙运行的根本法则。人间的疾病、灾异、战乱，皆因阴阳失和所致。修炼之道，在于“顺任自然”，不妄作、不矫饰，使体内阴阳二气自然交合。这种思想为后世内丹学“顺则成人，逆则成仙”的理论提供了最早的哲学基础。

身国同治的实践路径。《太平经》将治国与治身视为同一原理：治国须调和阴阳、顺任自然，治身亦须调和精气神、顺应四时。书中收录了大量“守一”“存神”“服气”的具体方法，以及针灸、方药等医疗技术，体现了道教“以医传道”的早期传统。

残存五十七卷的文本面貌与辑佚价值

《太平经》原一百七十卷，今《正统道藏》太平部仅存五十七卷。这一残存本的面貌，本身就包含着重要的文献信息。

缺卷分布。今存五十七卷从卷三十五开始，至卷一百一十九结束。缺卷包括卷一至三十四（共三十四卷）、卷三十八、卷五十二、卷五十六至六十四（共九卷）、卷七十三至八十五（共十三卷）、卷八十七、卷九十四至九十五、卷九十九、卷一百五、卷一百七、卷一百一十五等。这一残缺状况并非偶然，与《太平经》在唐代以后的流传命运密切相关。

敦煌本《太平经》的发现。敦煌遗书中保存了《太平经》的唐人写本残卷，包括S.4226、P.3918等多个编号。这些写本的内容与《道藏》本可以互补，部分卷次为《道藏》本所缺。敦煌本的存在证明，《太平经》在唐代仍有较为完整的传本在西北地区流传，其文本面貌与后世《道藏》本存在差异。

辑佚与校勘价值。由于《太平经》大量内容已佚，后世学者从《太平御览》《云笈七签》《无上秘要》《三洞珠囊》等类书中辑出了大量佚文。王明先生的《太平经合校》即以《道藏》本为底本，参校敦煌本与类书引文，是当代最通行的整理本。这些辑佚工作表明，《太平经》的原貌远比今存五十七卷丰富，其思想体系的完整性有待通过辑佚与比较研究来逐步还原。

福生无量天尊

关键字：太平经太平清领书于吉汉代道教

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