太平经(合校本)
资料整理时间：2026-07-01 点击量：0次 天之道 所属列表：太平部诸经
导语： 《太平经合校》是近人王明编纂的《太平经》校勘整理本。原书一百七十卷，今《正统道藏》仅存五十七卷。王明以《道藏》残本为底本，辑录唐末闾丘方远《太平经钞》及《太平经圣君秘旨》，并参校二十七种古籍引文，以“校、补、附、存”四法编订，大体恢复原书十部一百七十卷的框架。1960年由中华书局初版，至今仍是国内外学界研究《太平经》的基础文本。本页据中华书局版改编为《中华道藏》本。
目录
阙题
合阴阳顺道法
録身正神法
修一却邪法
以乐却灾法
调神灵法
守一明法
行道有优劣法
名为神诀书
和三气兴帝王法
安乐王者法
悬象还神法
解承负诀
阙题
阙题
分别贫富法第四十一
一男二女法第四十二
兴善止恶法第四十三
守三实法第四十四
三急吉凶法第四十五
事死不得过生法第四十六
试文书大信法第四十七
五事解承负法第四十八
师策文
解师策书诀第五十
真券诀第五十一
努力为善法第五十二
分解本末法第五十三
乐生得天心法第五十四
件古文名书诀第五十五
九天消先王灾法第五十六
验道真伪诀第五十七
四行本末诀第五十八
大小谏正法第五十九
案书明刑德法第六十
起土出书诀第六十一
道无价却夷狄法第六十二
上善臣子弟子为君父师得仙方诀第六十三
服人以道不以威诀第六十四
三合相通诀第六十五
急学真法第六十六
去邪文飞明古诀第六十七
移行试验类相应占诀第六十八
丹明耀御邪诀第六十九
草木方诀第七十
生物方诀第七十一
去浮华诀第七十二
天文记诀第七十三
灸刺诀第七十四
神祝文诀第七十五
葬宅诀第七十六
诸乐古文是非诀第七十七
校文邪正法第七十八
胞胎阴阳规矩正行消恶图
分别四治法第七十九
使能无争讼法第八十一
力行博学诀第八十二
知盛衰还年寿法第八十三
阙题
阙题
阙题
阙题
阙题
阙题
断金兵法第九十九
王者赐下法第一百
兴衰由人诀第一百一
三五优劣诀第一百二
六罪十治诀第一百三
戒六子诀第一百四
天谶支干相配法第一百五
学者得失诀第一百六
真道九首得失文诀第一百七
致善除邪令人受道戒文第一百八
斋戒思神救死诀第一百九
不用大言无效诀第一百一十
五神所持诀第一百一十一
阙题
阙题
阙题
阙题
阙题
阙题
阙题
阙题
来善集三道文书诀第一百二十七
阙题
作来善宅法第一百二十九
八卦还精念文第一百三十
冤流灾求奇方诀第一百三十一
拘校三古文法第一百三十二
三光蚀诀第一百三十三
万二千国始火始气诀第一百三十四
火气正神道诀第一百三十五
洞极上平气无虫重复字诀第一百三十六
方药厌固相治诀第一百三十七
阳尊阴卑诀第一百三十八
国不可胜数诀第一百三十九
敬事神十五年太平诀第一百四十
效言不效行致灾诀第一百四十一
阙题
六极六竟孝顺忠诀第一百五十一
守一入室知神戒第一百五十二
忍辱象天地至诚与神相应大戒第一百五十三
妒道不传处士助化诀第一百五十
四事师如事父言当成法诀第一百五十五
神司人守本阴佑诀第一百五十六
为道败成戒第一百五十七
核文寿长诀第一百五十八
男女反形诀第一百五十九
包天裹地守气不绝诀第一百六十
署置官得失诀第一百六十一
乘云驾龙图第一百六十二
东壁图第一百六十三
西壁图第一百六十四
神人自序出书图服色诀第一百六十五
位次传文闭绝即病诀第一百六十六
经文部数所应诀第一百六十七
虚无无为自然图道毕成诫第一百六十八
兴上除害复文第一百六十九
令尊者无忧复文第一百七十
德行吉昌复文第一百七十一
神佑复文第一百七十二
要诀十九条第一百七十三
瑞议训诀第一百七十四
忠孝上异闻诀第一百七十五
灾病证书欲藏诀第一百七十六
两手策字要记第一百七十七
四吉四凶诀第一百七十八
大功益年书出岁月戒第一百七十九
大圣上章诀第一百八十
有德人禄命诀第一百八十一
善仁人自贵年在寿曹诀第一.百八十二
有知人思慕与大神相见诀第一百八十三
有心之人积行补真诀第一百八十四
贪财色灾及胞中诫第一百八十五
七十二色死尸诫第一百八十六
写书不用徒自苦诫第一百八十七
有过死谪作河梁诫第一百八十八
衣履欲好诫第一百八十九
不忘诫长得福诀第一百九十
乐怒吉凶诀第一百九十一
某诀第一百九十二
九君太上亲诀第一百九十三
不孝不可久生诫第一百九十四
见诫不触恶诀第一百九十五
不可不祠诀第一百九十六
天报信成神诀第一百九十七
有功天君勅进诀第一百九十八
不用书言命不全诀第一百九十九
大寿诫第二百
病归天有费诀二百一
不承天书言病当解谪诫第二百二
为父母不易诀第二百三
某诀第二百六
阙题
阙题
天乐得善人文付火君诀第二百七
天咎四人辱道诫第二百八
禁烧山林诀第二百九
烧下田草诀第二百一十
天神考过拘校三合诀第二百一十一
三者为一家阳火数五诀第二百一十二
道佑三人诀第二百一十三
神人真人圣人贤人自占可行是与非法
以自防却不祥法
盛身却灾法
分别形容邪自消清身行法
通神度世厄法
贤不肖自知法
利尊上延命法
王者无忧法
还神邪自消法
和合阴阳法
令人寿治平法
七事解迷法
救四海知优劣法
是神去留效道法
救迷辅帝王法
太平经佚文
王明与《太平经合校》的编纂历程
《太平经合校》的编纂，是中国道教学术史上的一项基础性工程。
王明（1911—1992），字则诚，浙江温州人，中国社会科学院哲学研究所研究员。他早年在北京大学读书期间，在汤用彤指导下攻读《道藏》，开始对《太平经》进行整理与研究。其编校工作始于1941年，当时他完成长篇论文《太平经合校·导言》并获得哲学硕士学位，此后持续修订，至1959年定稿，1960年由中华书局出版，前后历时近二十年。
王明采用的整理方法，针对《太平经》的特殊文本状况而设计。原书一百七十卷，明《正统道藏》仅存五十七卷，“甲乙辛壬癸五部完全遗失了，其它几部各亡佚若干卷”。唯一可供校补的别本是唐末闾丘方远节钞的十卷本《太平经钞》，“这是现今可以校补太平经的卷帙较多的唯一别本”。此外，其他道经类书及古书注中间有征引《太平经》文，王明搜集约二十七种，有的可用于校勘，无法对勘的则附存于适当位置。
王明自述其编订“用校、补、附、存四种体例来整理这部书”。校：经文与钞文出入少者，以经文为主，钞之异文列为校勘记。补：经文残缺而钞文可补者，尽量补入。附：经文与钞文出入多者，以经文为母，钞文低三格附于其后。存：无法校订的佚文，知卷数者存卷末，知帙数者存帙末，卷帙均不知者存全书之末。
这一方法被王明晚年自评为“比较客观而周到”。日本学者吉冈义丰评价其“划时期的工作”，荷兰汉学家马恩斯赞扬其“纠正了《道藏》错误、完善文本并补齐图片”，法国学者郭艾斯认为“成为之后《太平经》版本的参考”。
《太平经合校》的校勘方法与文本价值
《太平经合校》的核心学术贡献，在于它使一部散佚过半的经典重新获得了可读性与完整性。
底本的选择。 合校本以明《正统道藏》太平部所收《太平经》五十七卷残本为底本。这一残本虽残缺严重，但“是现存的唯一的本子”。王明并未因残缺而放弃系统整理，而是以残本为基础，通过辑佚与校勘最大限度地恢复文本面貌。
主要校补来源。 《太平经钞》十卷是校补工作的核心依据。此书为唐末闾丘方远节录《太平经》而成，“每部一卷，共十卷”。但王明指出，《太平经钞》甲部“不是从《太平经》经文节抄来的，而是后人窃取晚出的一些道书伪补而成，文字来源以《灵书紫文》为主”。这一考订使合校工作避免了因误用伪文而导致的文本混乱。此外，《太平经圣君秘旨》及二十七种古籍引文也被纳入校勘体系。
“附”与“补”的独特设计。 由于《太平经钞》是节钞本，并非按整章整节选录，因此经文与钞文的文字出入往往较大。王明采用“附”法，“以经文为母，以钞文为子，低三格写附于经文之后”，并加﹝起﹞﹝止﹞标记对应关系。对于经文完全缺失而钞文有存的章节，则直接“补”入相应位置。例如卷三十九《解师策书诀》缺“师策书”本文，幸赖钞丙部保存了“师策文”一篇，才得以补入，使上下文完整可读。
文本的局限与自觉。 王明在凡例中明确声明：“经中文字，虽知有错落而无文证者，悉依其旧，不加改窜；间或于校勘记中指明错文”。这种审慎态度使合校本在“恢复”与“存真”之间保持了学术平衡。有学者指出合校本在校对方面存在“形近字取舍的不一致和误用”“迳改原文而未出校”等不足，但这并不影响其作为通行整理本的地位。
合校本与《太平经》原典的学术分工
《太平经（合校本）》与《太平经》原典页面在内容定位上应有明确区分，二者的学术分工可以概括为“原典呈现”与“整理成果呈现”。
原典页呈现的是《正统道藏》所收五十七卷残本的原貌，其价值在于展示未经后人辑补的原始文本形态，适合版本学、写本学研究者以及对《道藏》原典有直接查阅需求的用户。该页面应突出“残存五十七卷”“缺卷一至三十四”等版本信息。
合校本页则呈现王明整理后的“重构文本”。其核心价值不在于“更原始”，而在于“更完整、更可读”。合校本将散见于《太平经钞》和二十七种古籍中的佚文按原书体例重新编排，使读者能够在一个统一的文本框架中理解《太平经》的思想体系。对于绝大多数研究者和一般读者而言，合校本才是实际可用的工作底本。
敦煌写本的重要补充。 值得注意的是，敦煌遗书S.4226号保存了《太平经》的目录写本，“分《太平经》为十部、一百七十卷、三百六十六篇，列举所有篇名（内漏抄五篇）”。这一目录对理解合校本的编排逻辑具有重要参照价值。敦煌写本中另有唐人抄写的《太平经》残页，王明在合校工作中也有所参考。合校本在“存”的体例中，部分佚文的卷次归属判断即依赖于敦煌目录的指引。
- 没有了
- 下篇：太平经圣君秘旨
承接各类玄学业务