诗人顾城曾说：一个人应该活得是自己，并且干净。

干净，是一个人身上最温柔的形容词，是一种让人舒服的气质，人生，不求大富大贵，只求清清白白，干干净净。

这是做人的底线，也是一个人最好的修养。

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一、外表干净，是尊重

《菜根谭》中说：贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。

意思是说：贫苦人家把地扫得干干净净，穷人家的女儿把头梳得整整齐齐，虽然外表算不上艳丽，但是却有一种高雅脱俗的气度。

外表未必高雅，但一定要整洁；衣着未必奢华，但却一定要干净。

一个人的仪表，就是一张隐形的名片，没有人有义务，透过连你自己都不在意的邋遢外表，去发现你优秀的内在。

外表干净的的人，有一种自然的吸引力，与之相处时，总能在不经意感受到温暖和惬意，以貌取人不等于肤浅，因为一个人如何对待自己，从他的外在就看得出来。

在干净得体的外表下，隐藏着一个人对生活的讲究，一个人如果能把自己收拾得干干净净，就意味着他对生活有一份恭恭敬敬的态度。

不敷衍，不搪塞，不会去混日子。

《礼记》有言：礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。

一个人如果能把自己的仪表，整理的干干净净、整整齐齐，那么他面对其他事情，也能从容不迫、落落大方。

外表是一个人表现内心的图画，把自己收拾得干净利落，对自己的形象认真负责，是尊重别人，更是取悦自己。

二、谈吐干净，是涵养

荀子说：赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于剑戟。

一个人嘴里不干不净，对别人妄加指摘，就是在“作业”，业作得多了，迟早会报应到自己头上。

《三国演义》中的祢衡，年少得志，年纪轻轻便成了大名士孔融的忘年交，孔融把他引荐给曹操，他竟当众脱光衣服，来了一出“击鼓骂曹”，让曹操很是下不来台。

曹操不想落下“不能容人”的骂名，忍气把他打发到荆州刘表处，刘表又把他送给了性情急躁的黄祖。

黄祖是一介武夫，他可不像曹操刘表一样，顾忌自己的身份名声，当祢衡再一次狂性大发时，黄祖二话不说便将他给杀了。一代名士，终因目中无人而早早落幕。

古人说：恶言不出口，苛言不留耳。

一个真正有修养的人，从来不会轻易口出恶言，他们知道言语的力量，不愿因为一时的痛快去伤害别人。

他们站在别人的角度，懂得宽恕与理解，这样的人谈吐温柔而坚定，温和而干净，他不忍心去伤害别人，别人也不愿去伤害他。

三、圈子干净，是取舍

古人说：蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑。

蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。

一个人有什么样的朋友，就会有什么样的品性；一个人经常混什么样的圈子，就会变成什么样的人。

所以在某种意义上说，选择圈子就是选择命运。

人到了一定年龄，要学会取舍，舍弃无用的社交，虚假的酒局，保持圈子的干净，不仅是能力，更是境界。

顾城说，一个人不能在醒来的时候看见自己，觉得不堪入目。

尽管生活中总有黑暗，尽管我们都曾感慨过：坏人当道，好人难当，但这些都不是我们放弃品行干净，自甘堕落的理由。

曾子居卫，管宁割席，一个人内心有理念，有坚守，远离那些蝇营狗苟的圈子，才能活成自己想要的样子。

纵使前路茫茫，也要在心中燃起篝火，在黑暗中摸索前行，寻找自己要走的路。

四、内心干净，是高贵

孟浩然《题大禹寺义公禅房》：看取莲花净，应知不染心。

一个人内心干干净净，人品没有污点，自有一份高贵。

他们不会被物欲裹挟，不会坠入欲望的深渊，也许他们并不富有，但是却活得舒心、安心。

清末名臣曾国藩在平定太平天国之后，权势日盛，很多下属都来巴结他，其中有一个县令送给他一副王羲之的字，珍贵异常，曾国藩爱不释手，连夜赏完后原封不动送了回去，对县令说：世间尤物，不敢妄取。

曾国藩为官几十年，清廉自守，下属送来的礼物，每次只取一些不太贵重的小玩意儿留下，既不伤别人的面子，也不坏自己的品行。

曾国藩说：慎独则心安。

一个人内心干净澄澈，才能无愧天地，不惧鬼神，努力成为一个内心干净的人，乘着微弱的光，不遗余力的前行吧。

干净、简单、天真、自然，到了一定的年龄后，就会转化为清雅的气质，这是一种返璞归真，也是一种岁月的赏赐。

干净的人，也许会衰老，但绝不会油腻；也许会平凡，但绝不会庸俗；也许会清贫，但活得问心无愧。

在这个花里胡哨的年代，物欲和虚荣让人开始变得油腻，维持“干净”显得弥足珍贵。

做一个干净的人，清清爽爽，明明白白，如夜晚微凉的清风，永远温柔，永远澄澈。