道教叩拜与供养礼仪｜拱手礼作揖礼、三礼三叩三礼九叩、神像装脏详解

任何宗教都有自身规范独特的礼仪。道教植根于素有 “礼仪之邦” 美誉的中华文化，礼仪体系完备考究。除重大法会、庆典需要依仪而行，日常起居衣食住行也自有规度。下面为大家介绍道门常见敬神礼仪。

一、叩拜礼仪

道门信众之间相见可行拱手礼、作揖礼；面对圣真仙真，则行叩拜礼，以示尊崇。叩拜仪程之中，常配合拱手、作揖，先介绍拱手与作揖二礼。

（一）拱手礼（抱拳礼）

两手相抱，左手抱右手，寓意扬善隐恶，左为善、右为恶。双手抬至胸前，立身不俯身，道侣、善信相逢多行此礼，表达恭敬。 另有子午诀抱拳：左手大拇指插入右手虎口，掐右手子纹（无名指根部）；右手大拇指屈于左手大拇指之下，掐午纹（中指纹路），外形如太极，内掐子午，谓之抱元守一，多用于打坐。日常拱手、作揖自然抱拳即可，不必刻意掐诀。

（二）作揖礼（打躬、圆揖）

躬身俯身，双手于腹前合抱，自下而上抬起，高度不超过鼻端。因抬手配合躬身，又称打躬；身形弯曲如月牙，故名圆揖。行礼时不可过度弯腰，姿态端庄雅观。作揖礼敬重程度高于拱手，多用于拜见长者。

叩拜：三礼三叩、三礼九叩

道教叩拜常见两种：一礼三叩，组合为三礼三叩；最为隆重的是三礼九叩。

三礼三叩（日常朝神，朝上三礼）

1. 立于拜垫之前，双脚站八字形，两脚跟相距二至三寸；
2. 躬身，双手腹前合抱，自下而上抬至口前；
3. 左手离开右手捂于心口，收摄杂念、一心向神；同时俯身，右手按拜垫，双膝下跪，左手覆于右手之上，呈十字；
4. 俯伏叩首，额头轻叩手背，脊背与头部一同俯下，臀部不可高于脊背，存思圣真，诚心祈愿；
5. 抬头起身，左手收回护心，右手发力撑起，起身之后再次抱拳拱立，准备下一叩。 重复三遍即为三礼三叩。三叩完毕，起身，双手合抱安放上腹，名 “怀抱太极”；再行一次作揖，礼毕站稳，方可离开拜垫。

三礼九叩（最高礼拜仪轨）

连续行三次一礼三叩，合计九叩。每开启新一轮礼拜前，鸣大磬三下，以示启礼。礼成之后作揖退班。 多用于初一、十五、祖师圣诞、斋醮科仪等隆重场合。 老道长相传：叩拜之姿暗合太上老君八十一化，足为八、手为十、头为一。礼拜的核心，是表达对大道的信仰、对神明的恭敬。

二、供养礼仪

神像开光、殿宇陈设、供品奉献、焚香敬拜，皆属于供养范畴。敬神仪轨，自造像之时便已开启。

（一）神像塑造仪轨

神像材质有木雕、泥塑、夹苎脱空、石雕等，造像之时自有仪礼，分为两大环节：

1.开工仪式：择吉日良辰，上供、焚香、诵经礼拜。木雕造像，工匠持斧在木料上方轻敲三下或七下，代表三请圣真，赋予三魂七魄。

2.装脏仪式：造像成型后择吉日装脏，令圣真灵气贯注，神像成为分灵依附之所。木雕神像一般于背后开孔直通胸前，装入各类法物：

• 经典：代表智慧与道真；
• 铜镜：照察善恶；
• 历书、五谷：祈愿风调雨顺、五谷丰登；
• 沉香、朱砂、雄黄：辟邪镇煞；
• 青赤黄白黑五色线：对应五行齐备；
• 金银珠宝：吉祥富贵；
• 灵符、香灰：通达神通。