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首页>风水玄学
  • 还阴债
    道场法事

    还阴债

    听到受生债,很多人都会觉得神秘。其实,没那么复杂,就是人受胎下生后所欠阴债。受生债在经书里是这样解释的:每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱,培植自己的福慧资粮,因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等等福报,因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。人们希望早还此债,以消灾解厄,事事顺利。在道教,讲

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  • 补财库
    道场法事

    补财库

    在中国传统文化中,财库被视为个人财富积累的象征,而补财库则是一种通过道教仪式来弥补财运不足、增强财富能量的方法。近年来,越来越多的人开始关注并尝试这种方法,以期改善自己的财运。其中,山爻道长因其深厚的道教学识和丰富的实践经验,成为了许多人寻求补财库的首选。许多人在经过山爻道长的补财库仪式后,纷纷表示

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  • 学道求仙“第一大忌”,且犯此忌者,鬼神嗔怒,罪不可赦!
    民间禁忌

    学道求仙“第一大忌”,且犯此忌者,鬼神嗔怒,罪不可赦!

    很多道教爱好者,对道教兴趣很浓,尤其是对道法。甚至倾其所有,四处云游参访,以期访得名师,学到真传。真正的结果如何呢?大多数人是无功而返。有道友就不高兴了,你们道教真保守,难怪在五大宗教里面不如其他宗教,如此敝帚自珍,怎么能发展起来?笔者想说的是,道教崇尚道法自然,古往今来,有多少宗教消亡在绵绵的历史

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  • 中元节,阴气重!记住这些禁忌,避免邪祟纠缠难脱身!
    民间禁忌

    中元节,阴气重!记住这些禁忌,避免邪祟纠缠难脱身!

    人人皆知的中元节禁忌中元节俗称“鬼节”、“七月节”、“盂兰节”,尤其以七月十四最为重,为三大鬼节之一。中元节是道教的说法,中元是三元之一,名起于北魏。“三元”是“三官”的别称。上元节又称“上元天官节”,是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称“中元地官节”,是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称

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  • 堂上双亲你不敬,一心拜神有何用!
    百家论道

    堂上双亲你不敬,一心拜神有何用!

    道经言,父母之身即天尊之身,《太上灵宝净明洞神上品经》卷上《入道真品篇》说:“唯知忠孝,可以学道”;“人之初生,父母遗体,知其所养,知其所贵,知其所事。父母之身,天尊之身,能事父母,天尊降灵。”想想父母未生我们以前,我们本什么也没有。落生以后,只是赤条条的光净身,连一根线也没带来。父母也不嫌我穷,也

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  • 信任,取决于人品!好人品,才会带来好运气!
    百家论道

    信任,取决于人品!好人品,才会带来好运气!

    世上只有一种真正的奢侈,那就是信任。信任是人与人之间的纽带,是情与情之间的寄托。而信任,取决于人品,好的人品,能以真心换真心,以真情换真情。生命,只有在信任中才会开出灿烂的花。binshaogg.com 访问更多内容信任很贵,请别浪费信任是一张纸,一旦有了皱褶,就再也抚不平。就像一杯水,有了污秽,就再也回不到过去

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  • 做人:财不露白,富不露相,言不露形!
    百家论道

    做人:财不露白,富不露相,言不露形!

    西汉司马迁在《史记·货殖列传第六十九》中曰:“谚曰:千金之子,不死於市。此非空言也。故曰:天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”财富、利益、言语最是考量人性善恶的试金石,面对财富利益的诱惑,人之初的善良早被抛到九霄云外,古往今来,无一例外,看似讽刺,却是现实。真正的人间清醒都深知,过于显露财富,

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  • 通过这三点,就能看清一个人,一看一个准!
    百家论道

    通过这三点,就能看清一个人,一看一个准!

    孟汉卿说:“画虎画皮难画骨,知人知面不知心。”深以为然,世有百态,人有千面,有人值得深交一辈子,而有人却只能敬而远之。自古以来,想要真正了解一个人,向来不是一件容易的事,多少人错付了真心,也蹉跎了一生,与人相处,不怕人心隔肚皮,就怕你看人用眼不用心。若想看清一个人,通过这三点就够了。一、生气见人品《

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  • 身心的安宁,不拧巴,不焦虑,不在意!
    百家论道

    身心的安宁,不拧巴,不焦虑,不在意!

    庄子有言:“人能虚己以游世,其孰能害之。”一个人只要不把自己看的太重,就没有什么能使他不自在。很多人活得很累,就是因为习惯把自己锁在心灵的铁笼中,不管什么事,他都会放进心里反复揣摩,久久不能忘怀。老话常说:有心者有所累,无心者无所谓,你只有放下心中的包袱,才能得到身心的安宁。一、不拧巴《庄子·达生》

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  • 黄帝访道:修道与种田,看懂的人有福了!
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    黄帝访道:修道与种田,看懂的人有福了!

    昔时,轩辕黄帝,平定天下,举行封禅大典,所谓封禅,就是封泰山以祭天,禅粱父山以祭地,就是祭天祭地的大典,有丰功伟业的皇帝,才能举行封禅。当时泰山有一位修道之士,不详其姓名,但修道的境界,很是高深。他的修道方法,完全为入世的,很合乎一般人的需要,黄帝早知其人。黄帝举行封禅大典完毕后,即访这位修道士,却

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