《文昌帝君阴骘文》｜道教劝善经典｜阴德积善原文白话译文

文昌帝君阴骘文 原文

帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。

于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门；窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。

济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。

剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中来者哉！

文昌帝君阴骘文 白话译文

【译文一】文昌帝君说：我曾十七世转世做官，为官之时，从没有苛待百姓、残暴对待下属；常常解救他人危难，体恤孤苦之人，包容别人的过失。广泛暗中行善积德，德行感动上天。世人如果能怀有这般善心，上天必定赐给你福报。

【译文二】帝君于是教诲世人：从前于公审理案件仁厚公允，后来家中出显贵，门前可容驷马高车；窦燕山救济困苦，五个儿子都登科显贵。救蚂蚁性命之人得中状元，掩埋大蛇的人获宰相荣禄。想要培植福报，全靠本心。时时给人行方便，多做不为人知的善事，利益万物与他人，修善积福。秉持正直辅佐教化，心怀慈悲救助百姓。忠于职守、孝顺双亲，敬重兄长，诚信待友。或是奉持道真朝拜斗府，或是礼佛诵经，报答四重恩德，通达三教善理。

【译文三】救助困急之人，如同救车辙里缺水的鱼；解救危难之人，如同解救罗网中的飞鸟。怜悯孤儿，体恤寡妇，尊敬老者，体恤穷人。施舍衣食，救济路上饥寒之人；施舍棺木，不让尸骨暴露荒野。家境富足，就帮扶亲戚；饥荒之年，赈济邻里朋友。斗秤称量务必公平，不能少出多取。对待仆人婢女宽厚包容，不可苛刻责难。刊印经文，修建寺院，施舍药材救治病患，布施茶水消解行人干渴。购买生灵放生，持斋戒杀。走路留意脚下虫蚁，严禁放火焚烧山林。夜晚点灯照亮行路之人，造渡船帮助行人渡河。不要上山捕捉飞鸟，不要在水中毒杀鱼虾。不可宰杀耕牛，不要随意丢弃写有文字的纸张。不图谋他人财物，不嫉妒他人才干。不奸淫别人妻女，不挑拨他人打官司。不损毁他人名声利益，不破坏别人婚姻。不要因为私怨，挑拨兄弟失和；不要因为小利，离间父子感情。不依仗权势欺辱善人，不靠财富欺压穷人。亲近善人，涵养德行；远离恶人，避免灾祸。常隐人之过、扬人之善，不可心口不一。

【译文四】剪除挡路荆棘，清理路上瓦石。修整常年坎坷的道路，修建供千万人通行的桥梁。宣讲善训纠正世人过错，捐资成全他人好事。做事顺应天理，说话体谅人心。时刻感念先贤，独处之时也谨慎自持。一切恶事不要去做，所有善事尽力奉行。就不会有凶星灾厄降临，常有善神护持。善报近则应验在自身，远则福泽后代儿孙。百般福气一同到来，万千吉祥汇聚，这些福报难道不都是从阴德而来的吗！

文本主旨概要

• 阴德核心：行善不张扬、为善不求回报，暗中积德谓之阴骘，阴德最能感通上天。
• 善恶案例：列举于公、窦燕山、救蚁、埋蛇等历史典故，证明积阴德可得福报。
• 日常善行：包含恤孤济贫、放生护生、修路造桥、公平交易、体恤下人、印经修寺等。
• 戒禁恶行：严禁谋夺财物、破坏婚姻、唆使诉讼、欺凌弱小、杀生害命等过恶。
• 果报思想：善有近报在身，远报惠及子孙，坚持修善，则吉神护佑，百福云集。