上善若水｜水德、风水水法理气、八煞黄泉与符箓祝水三十六水法

一、讲解 “水与生命的关系”

水是生命的源泉，在人们的生产生活中发挥着极其重要的作用。老子在《道德经》中说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。夫惟不争，故天下莫能与之争。” 道出了水以柔弱胜刚强、默默滋养万物的德行。

善用水、合理用水、科学用水，既是一门学问，也是传统养生里很重要的内容。在传统认知里，水主智慧，古圣先贤多与水结缘。现代科学，也印证了古人对自然观察的独到之处。道教传承之中，亦有一套完整的饮水、用水养生理论。本文主要讲解风水水法理气、八煞黄泉水，以及符箓祝水的应用。

二、讲解风水水法与理气

理论依据：

1. 水是大地的血脉，水法不当，则灾病滋生。这里的水法，包含自然水体的水质、流势、大小、形态、方位、气场、升降、冲射之力等综合因素，共同作用，影响居人的吉凶祸福。正如《黄帝宅经》所言：以形势为身体，以泉水为血脉。

适宜建宅之地，多是上游河水环抱，有水护卫，水流缓聚，泥沙沉积、土壤肥厚；不宜安宅之处，多为水之下口、水流直冲之地，如水箭射穴，主凶。

2. 气乘风则散，界水则止。（郭璞《葬书》）
   生机地气遇风容易飘散，遇水则被拦蓄收聚。“藏风” 是令气不散；“界水” 是让生气缓缓流通、停留汇聚，福泽绵延。
3. 高一寸为山，低一寸为水。
   风水之中的 “水” 不单指江河溪流，道路、巷道、通道、气口皆作水论，以地势高低区分山、水。核心口诀：山管人丁水管财。
   杨公云：山不龙神不下水，水里龙神不上山。山上龙神为山星，主人丁；水里龙神为向星，主财。
   山星旺位、生气位宜布置高大建筑，令吉龙上山当权；山星衰、煞气、退气方位，宜低矮、留白，安置厕所、外机等，令凶龙下水，减其凶性。
   向星旺气、生气方位，宜低洼、动态，如通道、草坪、水景，助吉水龙催财；向星煞气、退气方位，宜高大物体镇压，令凶水龙上山，压制凶煞。
4. 来水与去水论
   败财损丁的凶水：
   （1）消水：先天卦来水，后天卦去水，先天破后天，多用于阴宅。
   
   （2）亡水：后天卦来水，先天卦去水，后天破先天。
   
   
5. 八煞黄泉水
   八种来去水格局，主横祸灾病（略）
6. 自然界水流形态与气场：水龙形煞论
   明末清初蒋大鸿《水龙经》系统论述各类水形吉凶：
   直冲水，冲心射穴，主孤寡夭折；
   屈曲九曲水，回环有情，主吉祥；
   反弓水，向外反跳，主退财离散；
   斜射水，斜向冲射，主是非、疾病；
   割脚水，紧贴根基扫荡，主人丁凋零；
   卷帘水，层层退泻，主过房、入赘；
   桃花水，水形散漫歪斜，主酒色是非。
   地有其形，必应其事，水之形势，对应人事吉凶。
7. 《放水经》催财增吉
   唐杨筠松（杨救贫）善用放水法调整阴宅阳居风水。如古长安八水环绕，近代水系衰减，后曲江造人工湖引水蓄水，便是借水聚气的思路。

三、祝由以及符箓派符咒祝水治疗

1. 选水：取用山上游泉、流动活水；
2. 书符材料：朱砂、辰砂，搭配七香十二精药等药引；
3. 治病运用：请水科仪、三十六水法，水面书符、结印、持咒加持法水。

附录 1：請水科儀

科仪流程：
高功拈香说文：“三光聚會中，五方河海清，天降九色，地湧萬物生”。
提科起步虛：“龍德司靈化，神威鎮坎元，朝宗歸海內，利益及無邊”。
高功舉：“法雨流潤天尊”。

遂起吊掛：“臣等稽首禮虛皇，寶鼎初焚降真香，氣溢銀河分玉液，支流碧海散瓊漿。五湖四海開千浪，四瀆三河及九江，坎國群真同降鑑，澄清波浪蕩塵鄉。香供養，普施法雨天尊”。
高功說文：“伏以，香雲靄靄，萬境皆通。誠意拳拳，諸真洞鑑。伏願，香渺渺，霧騰騰，現金龍於井內﹔風飄飄，電閃閃，吐玉液於雲中。恭對靈源，修香奉請”。
提科提：“恭對靈源”。表白接：“修香奉請”。
高功祝神（聖班韻）：“水府扶桑，丹靈大帝，下元五炁，解厄水官，洞陰大帝，天河東井使者，水府馮夷大神。本境井泉龍王，地脈水司真宰。洞庭賓主，五湖四海，九江八河，得道龍王。紫雲台上，楊四將軍。蕭公宴公，李公真人。宗一宗二宗三舍人。聶三聶四聶九真官。四瀆眾神，澤國群仙。悉仗香，普同供養”。

高功念伏文：“伏以，靈源澄湛，肇生太乙之精。法水周流，遍滿大千世界。性本至柔，功歸上善。凡遇迎請於上聖，必先掃蕩於壇場。不仗靈源，何能清靜。今有請水牒文，謹當宣讀”。
表白宣牒畢，高功說文：“向伸牒文，宣白雲周，就於靈源，用憑火化”。
“志心皈命禮，南河水帝，太白龍王，神咒流行，普掃不祥，洪水飛災，止蛟召龍，開除水境，千道萬通，敢有乾拭，攝送火宮，赤書所告，莫有不從”（淨瓶取水）。
表白舉：“龍德威嚴天尊”。

高功說文：“蓬萊山下水汪洋，遍布塵寰萬物康，吾今拜請甘露水，除氛解穢淨壇場，羽眾恭虔引道回壇”。起天尊板：“五龍蕩穢天尊”（回壇安水）。

至壇前，高功說文：“撥開浮萍草，現出萬朵蓮，真風孑然動，取水到壇前。安水有咒，謹當持誦”。
起 “雲樂歌” 韻：“坎水天一精，蛟龍現真形（高功拈香、行禮，將所取之水倒於水盂少許，灑壇），神劍射斗牛，大海通天津。吾水非凡水，洗蕩乾坤明。噀天風雲散，噀地草木榮。噀山虎狼遁，噀水河海清。噀人人長壽，噀鬼鬼超升。五方降真氣，萬福自來駢”。
剎板，高功說文：“向來安水功德，上奉高真下保平安，賜福消災，同賴善功證無上道，一切信禮，志心稱念，法雨流潤天尊，不可思議功德”。揖讓散壇。

附录 2：万法归宗净水咒

天一生水，地六成之，一六既合，五行乃基，吾今巽动，秽逐尘飞。
（吸气吹散，密咒）乾元亨利贞
咒毕，于水中书符；指书 “至尊至圣”，再书 “敕封五鬼” 于水盂，另书五字于盅面；或以朱书焚于水面，取水洒四方，向东叩齿密启。

附录 3：洒符水（药）咒

一洒天门就地开，二洒地户鬼神惊
三洒名山诸洞府，四洒江河彻底清
五洒人口常安乐，六洒百病鬼离身
七洒宅神得情态，八洒百病保安宁
九洒邪魔归正道，十洒魍魉化为尘
十一洒神如风吹，十二洒鬼永除根
敢有不顺吾道者，天雷赐灵化为尘
谨请南斗六郎、北斗七星
吾奉太上老君敕、急急如律令！！！

附录 4：符箓三十六水法

《三十六水法》是魏晋间外丹典籍，又名《炼三十六水石法》，《抱朴子》已有著录，收入《正统道藏》洞神部众术类，是古代两大水法丹经之一。
书中记载矾石水、雄黄水、雌黄水、丹砂水、曾青水、白青水、磁石水、硫黄水、硝石水、白石英水、紫石英水、赤石脂水、玄石脂水、淥石英水、石桂英水、石硫丹水、紫贺石水、華石水、寒水石水、凝水石水、冷石水、滑石水、黃耳石水、九子石水、理石水、石腦水、雲母水、黃金水、白銀水、鉛錫水、玉粉水、漆水、又水、桂水、鹽水等三十六种金石化水之法。
古法一般将金石药料搭配辅药、硝石，封入竹筒，置入华池（浓醋），或埋入土中，日久化为药水。书末附有盟誓、作丹忌日。是古代化学、丹道重要文献，历来为中外科技史学者重视。

温馨提示

本文属于传统民俗、道教文化、风水古籍知识科普，仅作文化学习参考。风水、祝由、符箓祝水不具备现代医学治疗效力，不可替代正规医疗。外丹金石水法含有毒矿物，严禁私自炼制、服用。

FAQ

Q：八煞黄泉水一定是凶水吗？
A：黄泉、八煞属于传统理气口诀，历代风水家也有不同争议，不能死板套用，需结合峦头元运综合看。
Q：三十六水法是用来治病喝的吗？
A：古为外丹制备之法，原料多含重金属矿物，毒性极高，现代仅作古籍史料研究，绝对不可尝试。