黄帝阴符经全文注解｜原文 + 白话简释，阴符经研读

备注：仅传统文化研读参考，非宗教修炼指导

经题简介

经名：黄帝阴符经。相传为轩辕黄帝所作，历史上姜太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李淳风、李筌等皆有注解，《四库全书》收录相关注本。
《阴符经》是一部思想典籍，融合道家治国方略、内丹养生、兵法谋略。全书四百余字，分为三篇：
上篇【神仙抱一演道章】：天道人事，天人机括；
中篇【富国安民演法章】：三才相盗，安身治国；
下篇【强兵战胜演术章】：观机应变、顺道用权。

原文 + 白话简释

神仙抱一演道章上

原文
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。

释义
观察领悟天道规律，顺应天道去行动，就掌握了大道根本。天道之中有五种盗夺生化的力量（五贼：五行），能够看破其中玄机的人，事业昌盛。五行之机存于本心，顺应天时运化。宇宙造化如同掌握在手中，万物生化都不离自身。
先天本性，即是人的真性；人的心神，就是造化的机括。树立天道准则，用来规范人的言行。
天发动杀机，星宿移位；地发动杀机，龙蛇出土异动；人发动杀机，可以搅动天下、天地颠覆。天与人的机运一同发动，万千变化便由此奠定根基。
人的本性有灵巧、愚拙之别，都可以收敛潜藏。人身九窍容易引邪扰神，关键在眼、耳、口三要，要懂得收放动静。
火从木中生出，一旦爆发便能烧毁木；祸乱奸邪萌生于一国之内，时机成熟就会使国家崩坏。懂得这个道理，修持炼养，就是圣人。万物有生有杀，本是大道自然之理。

名词简释
五贼：金木水火土五行，五行相克相盗，故称五贼；三要：目、耳、口，为修炼最关键三窍；杀机：消长杀伐、生灭转换的势能。

富国安民演法章中

原文
天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有数，大小有定；圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。

释义
天地盗取万物生机，万物盗取人的精气，人取用万物滋养自身。这三层相生相盗的关系调和适宜，天、地、人三才才能安定。
所以说：饮食顺应时节，全身气血调顺；行动把握时机，万事造化安稳。世人只看见显象上的神奇，却不知道在无形、看似不神之处，才是神奇的本源。
日月运行有定数，万物大小分限有定规；圣人顺应此理建立功业，智慧神通由此而生。这种 “相盗” 的微妙机括，一般人看不见、参不透。有德君子得到这个道理，可以安身立命；心术不正之人得到，容易铤而走险、耗损性命。

名词简释
三盗：天地、万物、人互相取用、相生相夺；三才：天、地、人。

强兵战胜演术章下

原文
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。生死之心在于物，成败之机见于目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，至静性廉。天之至私，用之至公，禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；人以虞愚，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故以：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生；天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象。八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

释义
盲人听觉敏锐，聋人视觉专注。摒除纷杂欲望，专心守一，用兵效力十倍；昼夜反复凝神参悟，效力可达万倍。
心念因外物而起，也会被外物牵缚而迷失，一切机窍关键在于眼睛。对生死的执念由外物牵动，成败的端倪从眼目流露。
上天看似没有刻意施恩，却成就万物，是最大的恩德。迅雷狂风，万物都随其鼓动。极致的安乐，心性宽裕有余；极致的静定，心性简约不贪。天道看似为一己运化，作用在万物却是大公无私，擒伏、驾驭万物的关键在于气。
生是死的根源，死又是生的根源；恩惠从祸患里生出，祸患也藏在恩惠之中。愚昧之人，只看见天地的表象纹路便以为是圣迹；我却从时节、事物内在变化中洞察智慧。
别人靠揣测求智，我以不妄自揣测契合大道；别人刻意追求成圣，我不执求圣名而合于圣道。如果逆势妄为，如同自投水火，自取灭亡。
自然大道本是寂静的，所以天地万物得以化生；天地造化是潜移默化、渐渐浸润，才有阴阳消长。阴阳互相推移，万物变化自然顺理。
所以圣人明白自然规律不可违背，顺势把握、裁成辅相。至静的大道，历法、术数都难以完全测度。有一种玄妙的本体（奇器），演化出万象。八卦、甲子之中，藏着幽深难测的神机。阴阳相克相生的道理，清清楚楚显现在万象之中。

名词简释
绝利一源：断绝旁杂欲利，专注一处；禽之制在气：禽通 “擒”，驾驭、制伏的关键在气；浸：渐渐浸润、潜移默化。