太平部诸经太玄部经诀正一部经籙道德真经四子真经黄帝阴符经道教易学太清金丹经太清摄养经

首页 /道家经典/中华道藏/四辅真经/太清金丹经

诸真论还丹诀

资料整理时间：2026-07-03 点击量：0次所属列表：太清金丹经

经名：诸真论还丹诀。不着编人，疑出於宋代。一卷。底本出处《正统道藏》洞真部方法类。

诸真论还丹诀

玉壶颂十首

房是青龙参白虎，日为朱雀月玄武，欲知大药立元基，须得中央戊己土。

青龙本自丹砂宅，白虎元归黑金客，古仙名作神龙精，淮南说之是秋石。

神水从来是汞神，东方木德发阳春，南来又是火中主，学者寻之方契真。

龙虎相逢在母胎，二精相合乱花开，留心但逐初阳起，至九方知道自媒。

阳极阴生甲午中，己抛六卦入乾宫，神仙妙术此来久，自是时人迷道风。

砂产於金汞在铅，神仙不许俗人传，不辞便说还丹术，只恐天符责宿愆。

二气推寻不暂停，阴阳互用若神灵，非论化物变凡质，能灭千灾与万精。

古往今来事可嗟，时光迁变换年华，迷踪失路悠悠甚，不知将底作黄芽。

十月飞霜雪又浓，黄芽内熟色显显，修真但见黄芽熟，安得不忌金虎龙。

服如麻粒清真气，凝静凝心可随意，非论变化救孤贫，从此长生应不死。

青霞子赞《金碧龙虎经》

青霞《金碧茎面龙虎，有名形体终难睹。虎隐在龙宫，龙行虎抱踪。一般求不错，两种难寻度。会取一如人，性情不离身。

真鼎

炼丹先要修真鼎，功夫到日方神圣。凡物不相富，全乖阴与阳。冲和象一气，争奈名同异，南北路交差，朦胧是一家。

赞魏伯阳《参同契》

魏君三卷《参同契》，於中一一言真谛。子细说还丹，还丹事不难。制时何所似，黄白如鸡子。小小一事中，乾坤法象同。

明水火

从来水火为枢辖，一方王处多相杀。真水与真阳，一源难改张。直须穷玄理，易字形应是，日月不相抛，坎离两位交。

明火候

一阳生后为春夏，一阴才至秋冬卦。阳气上升时，阴云暗下垂。专须听漏刻，莫遣乖常则。造化手中权，身为壶里客。

明至药

家家尽有长生药，人人取用皆差错。气候似浮沉，问君何处寻？眼看犹不识，手授无踪迹。大道不繁论，青龙白虎门。

容成公内丹歌诀

始青之下月与日，

始青者，元气也，月属阴，以象下元，日属阳，以象中元也。

两半何升合为一，

青气元气及津液，为三合为一，成珠也。

出彼玉池入金室，

玉池口也，金室胎也，津液与气，俱在气海中，结成珠，如橘，色黄也。

大如弹丸黄如橘，

胎因气结，气因胎成珠也。

中有佳味甜如蜜，

胎气既成珠如橘也，气海中每服气，存想以气绕裹，其珠也，见之，即口中华池自甜如蜜。

子若得之慎勿失，

胎结成珠，见之慎勿与非道说，若与妇人交接，折此玄珠，永不结矣！

审能修之仙道毕。

精气结即名日内还丹，其津液上下灌丹田头上，即有九官，即是九转八琼丹也。修气九年，功成大道毕矣！与天地齐也。精为玉，气为金，元属玄珠，以白气裹玄珠入金室。金室者肺也，胎也，气海存三者心也，大数三也。

曹圣图铅汞歌

金有一个身、运用从南北，知音虽数人，尽住蓬莱侧。寰海无人遇，遇者还不识，日月与五星，并作云游客。鄙夫若继寿，三曾超大息，志在传一气，变化成金液。金液通神仙，须向五行觅，五行处处有，素非仙人惜。要识真铅汞，一水还一石，中宫先为主，水火结为物。二仪成夫妇，夫妇相配匹，百刻达离宫，丹砂从此出。亦如真珠状、丹砂本无赤，见水归水性，见火成金,液。大圣各灵药，真人号宝卫。世间勺诸学士，问着说金石，金石是顽物，焉得化金液。脱胎除黑晕，黑晕是铅质，元气补元气，岂资凡砂石。雄黄莫贵买，朱砂不用觅，水银徒自夸，不见有人得。竹破用竹补，木断用木植，人除气补外，万物总为客。若能穷水火，名必列仙籍。铅汞有多名，根源在五行，若能修炼者，服饵得长生。

诸真论还丹诀

福生无量天尊

关键字：诸真论还丹诀

返回目录

太清金丹经目录

承接各类玄学业务