老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

　　老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

　　仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。

　　左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。

　　正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

老君曰：大道无形，生育天地；lǎo jūn yuē：dà dào wú xíng，shēng yù tiān dì；释义：太上老君说：大道没有形象，却化育生成天地。

大道无情，运行日月；dà dào wú qíng，yùn xíng rì yuè；释义：大道没有偏爱情感，却推动日月运转。

大道无名，长养万物。dà dào wú míng，zhǎng yǎng wàn wù；释义：大道本无名字，却长久滋养万物生长。

吾不知其名，强名曰道。wú bù zhī qí míng，qiǎng míng yuē dào；释义：我不知道它的本名，勉强称之为 “道”。

夫道者：有清有浊，有动有静；fú dào zhě：yǒu qīng yǒu zhuó，yǒu dòng yǒu jìng；释义：道包含对立统一：有清有浊，有动有静。

天清地浊，天动地静；tiān qīng dì zhuó，tiān dòng dì jìng；释义：天属清而主动，地属浊而主静。

男清女浊，男动女静；nán qīng nǚ zhuó，nán dòng nǚ jìng；释义：男为清阳而动，女为浊阴而静。

降本流末，而生万物。jiàng běn liú mò，ér shēng wàn wù；释义：从道这个根本，流向万物枝末，化生一切。

清者浊之源，动者静之基；qīng zhě zhuó zhī yuán，dòng zhě jìng zhī jī；释义：清是浊的源头，动是静的根基（动静、清浊互相转化）。

人能常清静，天地悉皆归。rén néng cháng qīng jìng，tiān dì xī jiē guī；释义：人若能常守清静，天地之气、万物之理都回归本心。

夫人神好清，而心扰之；fú rén shén hào qīng，ér xīn rǎo zhī；释义：人的元神本喜清净，却被杂念扰动。

人心好静，而欲牵之。rén xīn hào jìng，ér yù qiān zhī；释义：人心本好安宁，却被欲望牵引。

常能遣其欲，而心自静；cháng néng qiǎn qí yù，ér xīn zì jìng；释义：若能时常遣除欲望，心自然安定。

澄其心，而神自清。chéng qí xīn，ér shén zì qīng；释义：把心念澄清，元神自然清明。

自然六欲不生，三毒消灭。zì rán liù yù bù shēng，sān dú xiāo miè；释义：这样一来，眼耳鼻舌身意 “六欲” 不起，贪嗔痴 “三毒” 消除。

所以不能者，为心未澄，欲未遣也。suǒ yǐ bù néng zhě，wéi xīn wèi chéng，yù wèi qiǎn yě；释义：之所以做不到，是因为心没澄清、欲望未断除。

能遣之者：内观其心，心无其心；néng qiǎn zhī zhě：nèi guān qí xīn，xīn wú qí xīn；释义：能遣欲的人：向内观心，最后 “心” 也不执着，无心可得。

外观其形，形无其形；wài guān qí xíng，xíng wú qí xíng；释义：向外观身，形体也归于空，不执着肉身。

远观其物，物无其物。yuǎn guān qí wù，wù wú qí wù；释义：再观万物，万物也虚幻，不执着外物。

三者既悟，唯见于空。sān zhě jì wù，wéi jiàn yú kōng；释义：心、身、物三者都看透，只剩下 “空” 的境界。

观空亦空，空无所空；guān kōng yì kōng，kōng wú suǒ kōng；释义：再观这个 “空”，连空也不执着，空也不存在固定相。

所空既无，无无亦无；suǒ kōng jì wú，wú wú yì wú；释义：能空、所空都消失，连 “无” 也不执着，层层脱落。

无无既无，湛然常寂。wú wú jì wú，zhàn rán cháng jì；释义：连 “无无” 也放下，本心澄澈安宁，常处寂然。

寂无所寂，欲岂能生？jì wú suǒ jì，yù qǐ néng shēng？释义：连 “寂” 也不执着，欲望从哪里生起？

欲既不生，即是真静。yù jì bù shēng，jí shì zhēn jìng；释义：欲望彻底不生，这才是真正的静。

真常应物，真常得性；zhēn cháng yìng wù，zhēn cháng dé xìng；释义：真心常住，能应对万事而不乱，回归本性。

常应常静，常清静矣。cháng yìng cháng jìng，cháng qīng jìng yǐ；释义：在一切应对中始终保持宁静，这就是常清静。

如此清静，渐入真道；rú cǐ qīng jìng，jiàn rù zhēn dào；释义：能这样清静，就能逐步进入真实之道。

既入真道，名为得道；jì rù zhēn dào，míng wéi dé dào；释义：进入真道，姑且称之为 “得道”。

虽名得道，实无所得；suī míng dé dào，shí wú suǒ dé；释义：但真正得道，并没有一个 “东西” 可得，只是回归本来。

为化众生，名为得道；wéi huà zhòng shēng，míng wéi dé dào；释义：为方便度化众生，才安立 “得道” 这个名字。

能悟之者，可传圣道。néng wù zhī zhě，kě chuán shèng dào；释义：能领悟这个道理的人，就可以传授此圣道。

（结经）

太上老君说常清静经 终