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道袍法器道教服饰—道袍
道袍指道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表法天之意。《大明会典》云：“道士常服青”。得罗：蓝色，大襟，长及腿腕
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道袍法器道教服饰—佩饰
佩饰指道教徒佩戴的各种饰物用品。道簪：俗称“簪子”。为道士盘别发髻之用。一般用黄杨木或玉石、金属制成。条状，略呈弯曲，亦有直形，有些后端还刻有太极、八卦图案或葫芦形状。帽正：多为玉制。方形，镶在帽前正中。除了作为装饰之外，还有检查道巾是否戴正的作用。慧剑：是道袍上的一种装饰。为两条剑形长带，缝于道袍
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道袍法器道教服饰—鞋袜
道教徒所穿的鞋袜，有常见的几种样式。圆口鞋：黑色，鞋口深，圆口。为一般道士日常穿用。双脸鞋：黑色，圆口，鞋脸中间有两条突起的梁子，将鞋脸一分为二，故名。有的还在鞋帮部位饰以云头图案，显得超脱出俗。这是较为正式的一种道士鞋。十方鞋：鞋口圆，鞋帮为黑白相间的条形图案。还有一种，是在鞋帮上面相间开洞，适宜
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道袍法器道教服饰—道巾
道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”，但是九巾的名目并不固定。清代闵小艮《清规玄妙》记载的九巾，为唐巾、冲和巾、浩然巾、逍遥巾、紫阳巾、一字巾、纶巾、三教巾和九阳巾。清末至今，变化较大，现在流行的九巾为；混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等九种。混元巾：又称“冠巾
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道袍法器道教服饰—道冠
道冠指道士所戴之冠。多为木制，近世也有塑料制品。按其不同用途，可以分为黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等五种。黄冠：又称“月牙冠”或“堰月冠”，俗称“冠子”。月牙状，下沿有相对两孔，穿过木簪，可以别在发髻上面。这是全真派道士常用的道冠，冠巾拜师之后即可戴此。冠顶两端，各刻一道指甲掐痕。传说全真祖师
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道袍法器道教乐器—道情筒
道情筒，为以前道士演唱道情所用的乐器。传说八仙之一的张果老就常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。演唱时，艺人左手握竹板，怀抱道情筒，右手击筒面，道情筒长约二尺，涂红漆，圆筒一头蒙上一张猪油皮，拍打时发出“蓬蓬”之声，艺人合拍而唱。说唱过程 中，常根据内容情节自由发挥，击出快慢轻重
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道袍法器道教坛场法器—磬
磬是道教宫观和科仪中常用法器之一种。中国古代就以磬作为乐器。磬以石、玉或金属为质，矩形，悬挂於 架上，以木石击之，能发出清脆的撞击声。《说文》称，「磬，乐石也」。中国古代礼仪均 须击磬。《初学记》引《五经要义》云：「磬，立秋之乐也」。《周礼》的《春官》称，「 磬师掌教击磬」孟子称「金声玉振」，形容奏乐时
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道袍法器道教坛场法器—钟
道教斋醮用钟的由来：钟是道教斋醮科仪以及宫观中常用法器之一种。中国古代很早就能制作铜质钟，以为乐器。古代礼仪，在宴会或祭祀中都要使用钟。《太平御览》引《易通卦验》称，“人主，冬至日，纵八能之士，击黄钟之宫，则人主敬善，公卿大夫诚信”；引《汉书》称，“高祖庙有十钟，受千石，撞之，声闻百里”。早期道教并
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道袍法器道教坛场法器—法杖
法杖是道教斋醮科仪常用法器的一种，亦称策杖或九节杖。杖，原是老人帮助起立或行走的工具。中国古代亦以 杖作为王位或军权的象徵，或者作为惩罚犯人的刑具。东汉以後的神仙传记中，杖还作为人 尸解後躯体的化身。南北朝时，道教也以杖作为权力的象徵。北周武帝宇文邕的《无上秘要 》中有「策杖品」称，元始天尊有神杖，「用
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道袍法器道家坛场法器—法印
法印是道教斋醮科仪中常用法器的一种。中国古代很早就开始使用印。《释名》称，「印，信也，所以封物 以为验也。亦言因也，封物相因付也」。印信当是验付的一种标记。古时，印信还有等级规 定。战国时，君王之印信称为玺，臣下的称为印。《汉旧仪》称，诸侯王印，黄金橐驼钮， 文曰玺；列侯，黄金印龟钮，文曰印；丞相、将军
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